《凡尔赛和约》和《慕尼黑协定》的共同之处在于①以牺牲他国利益

《凡尔赛和约》和《慕尼黑协定》的共同之处在于
①以牺牲他国利益为代价 ②具在反共产主义的因素
③有关于赔款问题的决定 ④有关于领土处理问题的决定

A．①④

B．②③

C．①②③

D．①②④

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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念

B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

C．破除对孔子思想的迷信

D．揭露道学家的虚伪

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对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是

A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

B．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗

C．既以非之，以兼相爱、交相利之法易之

D．君子以仁存心，以礼存心

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“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋辑。……能亲仁，无限好。德日进，过日少。……”该材料思想的核心来源于

A．道家	B．儒家
C．法家	D．墨家

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钱穆说：“宋朝的时代，在太平景况下，一天一天的严重，而一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会渐渐萌茁。……由于当时士大夫之觉醒……促进了在朝的变法运动。”宋朝时期最符合钱穆所讲的“自觉精神”的是

A．存天理，灭人欲	B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C．天下兴亡，匹夫有责	D．明道救世，经世致用

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2011年，德国和法国共同编撰的“讲述欧洲历史的教科书”历时五年终于完成。创造了编撰共同历史教科书的德法模式，即“双方一直磨合到彼此就大部分争议问题达成共识，再开始共同撰写教科书”。编者认为这套书的最终目的，是鼓励学生以批判的眼光看待历史，不会只给一种答案。据此判断，编撰此书体现了（）

A．价值判断高于史实判断	B．对于民族国家身份的认同
C．批判思维比历史真实重要	D．历史共识需要批判思维

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