美国1787年宪法规定的三权的归属不正确的是A．行政权归总统

美国1787年宪法规定的三权的归属不正确的是

A．行政权归总统	B．立法权归国会
C．司法权归联邦法院	D．外交权归联邦议会

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“臣奉命征讨，亲历其地,备见野沃土膏，物产利溥，耕桑并耦，渔盐滋生。……资皇上东南之保障，永绝边海之祸患，……此地原为红毛所居，无时不在贪涎，亦必乘隙以图。”材料中的“此地”在“征讨”之后

A．隶属于省管辖	B．设置地方自治机构
C．归属巡检司管辖	D．建立省级行政机构

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顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是

A．批判宋明理学空谈义理

B．倡导经世致用的学术取向

C．提倡无研不信的为学方法

D．强调学术与道德的结合

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葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为

A．实现了儒学的道德化和宗教化

B．实现了儒学的政治化

C．实现了儒学的世俗化和普及化

D．实现了儒学的哲学化

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胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺、苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是

A．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

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王国维《殷周制度论》载“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”殷周之际文化“兴废”主要表现在

A．家族文化取代部族文化

B．理性文化取代巫觋文化

C．专制文化取代分权文化

D．人本文化取代鬼神文化

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