1801年11月，杰斐逊致门罗的信中说：无论我们现在的利益会

1801年11月，杰斐逊致门罗的信中说：“无论我们现在的利益会把我们如何限制在我们自己的疆域之内，但不展望未来是不可能的。那时我们迅速的发展，将会使自身扩展到这个疆域之外，即使不是南美洲的话，也是整个北美洲布满讲同一种语言的人民，靠着相同的法律，以相同的政体形式进行管理。”杰斐逊上述言论旨在

A．向西部扩张领土	B．策划侵略南美洲国家
C．将侵略势力渗透到大西洋	D．实现美洲的统一

登录免费查看答案和解析

相关试题

某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明

A．对西方科技产生了爆炸性影响

B．未能推进中国社会根本性的变革

C．指南针被郑和用于著名的远航

D．改变了整个世界的面貌和状态

收藏答案/解析

据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是

A．活版技术从明代开始使用

B．活版之前信息传递均用手抄

C．活版最早使用的是木活字

D．活版在四大发明中出现最晚

收藏答案/解析

王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”，“人欲之各得，即天理之大同”。这一主张

A．反对“理”是世界本原的思想主张

B．反对“格物致知”的求理方法

C．反对“存天理、灭人欲”的理学教条

D．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一教条

收藏答案/解析

梁启超评价一位儒学大师的著作时说：“他的政治理想，从今日青年眼光看去虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化高贵产品之一。”他评价的是

A．董仲舒的《春秋繁露》	B．朱熹的《四书章句集注》
C．李贽的《焚书》	D．黄宗羲的《明夷待访录》

收藏答案/解析

“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指

A．王阳明	B．李贽
C．顾炎武	D．陆九渊

收藏答案/解析