英国人麦考利1830年说：如今我们国家比1790年还穷吗？我

英国人麦考利1830年说：“如今我们国家比1790年还穷吗？我们坚决相信，尽管统治者有种种管理不当之处，但英国一直变得越来越富。有时候略有停顿，有时暂时倒退，但总的趋势是不容置疑，”这一说法的主要历史背景是（）

A．国际局势平稳发展	B．资本主义世界市场形成
C．工业革命成效显著	D．西方殖民主义体系确立

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在科学技术日益发达的今天，宗教并没有因为科学的探索而消失。”他们一面从事着自然科学的研究，一面保持着对宗教的虔诚，……科学只能‘拯救’人的肉体，只有宗教才能拯救人的灵魂；科学给人类带来物质文明的同时也带来了恶,只有宗教才能给人以善。”这段文字想说明（）

A．科学是在与宗教的斗争中发展的

B．科学和信仰是可以和谐相融的

C．宗教的作用大于科学

D．科学和宗教其实是水火不融的

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柏拉图曾经说过一句话：“事物对于你，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”这种阐释蕴含的观点是（）

A．人是万物的尺度	B．知识即美德
C．认识你自己	D．人人生而平等

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李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于( )

A．他们具有忧国忧民的情怀	B．明清商品经济的迅速发展
C．受到西方启蒙思想的影响	D．李贽反对君主专制的表率

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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

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董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是( )

A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

B．在荀子人性论的基础上创立“君权神授”思想

C．与程朱理学的“存天理灭人欲”主张如出一辙

D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

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