江南圣地，钟灵神秀，人杰地灵，在历史上曾人才辈出，下列三位在

江南圣地，钟灵神秀，人杰地灵，在历史上曾人才辈出，下列三位在我国近代史上都写下了光辉的篇章。他们的共同之处有（     ）

①他们积极创办近代民族企业               ②他们的企业以重工业为主
③他们的企业在一战期间得到迅速发展       ④他们推动了近代经济的发展

A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．①②③④

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马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指（）

A．天主教权威和专制王权	B．天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想
C．宗教信仰与人文主义	D．宗教信仰与科学精神

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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述，错误的是（）

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，开始人自己同上帝直接对话

D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启人类理性的光芒

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有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲”。材料中所说英国、法国开先河的事件是（）

A．确立君主立宪制	B．工业革命、启蒙运动
C．确立君主立宪制、文艺复兴运动	D．工业革命、文艺复兴运动

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希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言沦是（）

A．“自修则人不得以非理相加”

B．“我心即宇宙，宇宙即我心。”

C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”

D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”

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文艺复兴的作品体现了人文主义思想，其表现方式与其他三项不同的是（）

A．《蒙娜丽莎》	B．《十日谈》
C．《最后的晚餐》	D．《西斯廷圣母》

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