（贞观）十一年，（马）周又上疏曰：今百姓承丧乱之后，比于隋时

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（贞观）十一年，（马）周又上疏曰：“今百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝，远者往来五六千里，春秋冬夏，略无休时。”从这段材料能够看出

A．唐太宗时期百姓安居乐业	B．唐太宗时期徭役比较繁重
C．唐太宗重视科举，人才很多	D．唐太宗善于纳谏

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唐朝禅宗大师慧能的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”下列思想与其修炼意境相吻合的是

A．程朱理学	B．陆王心学
C．孔孟之学	D．老庄哲学

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最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石……完成了自《吕氏春秋•十二纪》起始的、以儒为主、融合各家以建构体系的时代要求”的思想家是

A．荀子	B．董仲舒
C．朱熹	D．王夫之

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

A．推翻了儒家思想的正统地位

B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．有利于后世儒学的创新发展

D．违背中国传统思想发展的主流趋势

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董仲舒的《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应

A．顺应天意	B．加强集权
C．推行教化	D．独尊儒术

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“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这一观点最有可能出自

A．《墨子》	B．《老子》
C．《韩非子》	D．《论语》

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