2010年5月波兰著名天文学家哥白尼遗骸在弗龙堡大教堂重新下葬。黑色花岗岩墓碑上装饰着太阳系天体运行图，即6颗行星环绕金色太阳。仪式举行过程中，神职人员亚采克·耶杰尔斯基说：“今天的葬礼具有象征意义，显现科学与信仰的和解。”对此理解错误的是
| A．教会改变以往的专制态度，越来越多地接受自然科学和社会科学的研究成果 |
| B．在欧洲科学理性与宗教信仰形成一种妥协和互补之势 |
| C．科学理论与传统的宗教信仰在相当长的时间里处于一种激烈冲突的状态 |
| D．科学战胜宗教，成为人类进步的巨大推动力 |
相关试题
明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，三种观点在本质上（）
| A．是自相矛盾的 |
| B．都具有反封建的进步意义 |
| C．都反映了资本主义萌芽发展的要求 |
| D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了 ( )
| A．维新变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．五四运动 |
李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是 （）
| A．各有特色 | B．扬中抑西 |
| C．无法相通 | D．扬西抑中 |
近代中国在向西方学习的过程中经历的三个阶段是 ( )
| A．政治制度→科学技术→思想文化 |
| B．科学技术→政治制度→思想文化 |
| C．科学技术→思想文化→政治制度 |
| D．思想文化→政治制度→科学技术 |
粤公网安备 44130202000953号