中华民国成立后，列宁高度评价了孙中山及其革命的卓越贡献,并认

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中华民国成立后，列宁高度评价了孙中山及其革命的卓越贡献,并认为孙中山领导的这场革命“正在破坏欧洲资产阶级的统治”。列宁的这一看法肯定了

A．革命派从此登上中国政治舞台	B．孙中山防止了社会的贫富分化
C．孙中山为救国救民而不懈努力	D．辛亥革命打击了列强在华势力

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柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点（）

A．提倡哲学家主导法律的制定

B．强调人的尊严和权威

C．表达对现实不良政治的不满

D．开创理性主义的传统

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法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（）

A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生

B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位

D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务

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明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（）

A．抗清斗争高涨	B．宋明理学兴盛
C．商品经济的发展	D．西方思想的影响

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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）

A．主张限制君主权力	B．倡导“天下为主君为客”
C．希望健全中央机构	D．否定君主制度的合理性

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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）

A．知行合一，发于本心

B．只有探究万物，才能得到其中的“理”

C．心就是理，心外无物

D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

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