1043年宋仁宗任用范仲淹进行改革，其中心内容是A．整顿军队

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1043年宋仁宗任用范仲淹进行改革，其中心内容是

A．整顿军队

B．改革财政

C．改革科举

D．整顿吏治

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期，是从1500年以前时代的地区孤立主义到19世纪欧洲的世界霸权的过渡时期。”不能佐证这一观点的是

A．新航路的开辟	B．欧洲国家的对外扩张
C．工业革命密切了国际交流	D．英国确立了殖民霸权

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1789年，法国通过了《人权宣言》。有历史学家这样解释“宣言”二字：“有意模仿国王诏书中的神圣程式”，通过“诉诸普遍原则，诉诸神授，而赋予人民主权以以往君主行为才有的神圣色彩”。这种解释在一定程度上表明《人权宣言》的颁布

A．彻底否定绝对的君主主权	B．按卢梭的理想实施直接民主
C．号召人民整体参加法国大革命	D．实现了人人平等

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马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为

A．君主制是摆脱无序状态的必然选择	B．君主制是有序状态下的最理想政权
C．君主的统治神圣而高贵	D．君主的统治必须合乎道德

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有人认为：“基督教的理想是扩张的凝结剂，是各种各样世俗的要求罩上神圣的光环，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这里的“现实目标”指的是

A．黄金和土地

B．资本

C．商品市场

D．原料

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希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益	B．人类社会的传统和习俗不容置疑
C．社会的道德规范是客观统一的	D．人们应对宗教神学持怀疑态度

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