．用斜线（／）给下面短文画横线的部分断句。
武王至殷郊，系堕。五 人 御 于 前 莫 肯 之 为 曰 吾 所 以 事 君 者 非 系 也 武 至型 释 白 羽 右 释 黄 钺 勉 而 自 为 系 孔 子 闻 之 曰 此 五 人 者 之 所 以 为 王 者 佐 也 不 肖 主 之 所 弗 安 也 故 天 子 有 不 胜 细 民 者，天下有不胜千乘者。
（选自《吕氏春秋》）
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中形象地写出女主人公对恋人朝思暮想，翘首以待的句子是“ ， ”。
（2）《劝学》强调学习要善于借助外物，连设五喻展开论证，第一个比喻是“ ， ”。
（3）杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。
阅读下面这首宋词，完成后面的题。
利州南渡
温庭筠
澹然空水带斜晖，曲岛苍茫接翠微。
波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。
谁解乘舟寻范蠡②，五湖烟水③独忘机④。
注释：温庭筠，唐代诗人、词人。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生不得志。范蠡：春秋时楚人，助越王灭吴后因越王难共安乐乘舟离去。③五湖烟水：据《吴越春秋》称，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，没人知道他最终到哪里去了。④忘机：忘却俗念。本诗歌颈联“万顷江田一鹭飞”，与王维（《积雨辋川庄作》）“漠漠水田飞白鹭”，神韵同出，请从写景的角度比较分析二者的异同。
诗的尾联作者提到乘一叶扁舟寻找范蠡的足迹，这样写有什么用意？“谁解”、“独忘机”体现了作者怎样的情感？请作简析。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
沈法兴，湖州武康人也。父恪，陈特进、广州刺史。法兴，隋大业末为吴兴郡守。东阳贼帅楼世干举兵围郡城，炀帝令法兴与太仆丞元祐讨之。义宁二年，宇文化及弑炀帝于江都。法兴自以代居南土，宗族数千家，为远近所服，乃与祐部将孙士汉、陈果仁执祐，号令远近。以诛化及为名，三月，发自东阳，行收兵，将趋江都，下余杭郡，比至乌程，精卒六万。毗陵郡通守路道德率兵拒之，法兴请与连和，因会盟袭杀道德，进据其城。时齐郡贼帅乐伯通据丹阳，为化及城守，法兴使果仁攻陷之，于是据有江表十余郡，自署江南道总管。武德元年八月，复闻越王侗立，乃上表于侗，自称大司马、录尚书事、天门公。承制置百官，以陈果仁为司徒，孙士汉为司空，蒋元超为尚书左仆射，殷芊为尚书左丞，徐令言为尚书右丞，刘子翼为选部侍郎，李百药为府掾。
法兴自克毗陵后，谓江淮以南可指捴①而定，专立威刑，将士有小过，便即诛戮，而言笑自若，由是将士解体。称梁建元曰延康改易隋官颇依陈氏故事是时杜伏威据历阳陈棱据江都李子通据海陵，并握强兵，俱有窥觎江表之志。法兴三面受敌，军数挫衄②。陈棱寻被李子通围于江都，棱窘急，送质求救，法兴使其子纶领兵数万救之。子通率众攻纶，大败，乘胜渡江，陷其京口。法兴使蒋元超拒之于庱亭，元超战死。法兴与左右数百人投吴郡贼帅闻人遂安，遣其将叶孝辩迎之。法兴至中路而悔，欲杀孝辩，更向会稽。孝辩觉之，法兴惧，乃赴江死。初，法兴以义宁二年起兵，至武德三年而灭。
（节选自《旧唐书》第五十六卷）
注：①指捴（zǒng）：指挥。②挫衄（nǜ）：挫败。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．称梁建元/曰延康改/易隋官颇/依陈氏故事/是时/杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/ |
| B．称梁/建元曰/延康改易隋官/颇依陈氏故事/是时杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/ |
| C．称梁/建元曰延康/改易隋官/颇依陈氏故事/是时/杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/ |
| D．称梁/建元曰/延康改易隋官/颇依陈氏故事/是时杜伏威据历阳/陈棱据江都/李子通据海陵/ |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。 |
| B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。 |
| C．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。 |
| D．弑： 封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
| A．宇文化及叛变后，沈法兴野心渐起，征集六万精兵后，以讨伐宇文化及为名起义。 |
| B．沈法兴听闻越王杨侗即位，便上书杨侗自称大司马、录尚书事、天门公，得到杨侗认可。 |
| C．沈法兴派遣其子沈纶出兵援救陈棱，沈纶打败李子通后，乘胜追击，攻占京口。 |
| D．沈法兴为人狡诈阴险，在投奔闻人遂安途中竟变心欲将之杀害，被发觉后因畏惧而自尽。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）法兴自以代居南土，宗族数千家，为远近所服，乃与祐部将孙士汉、陈果仁执祐，号令远近。
（2）毗陵郡通守路道德率兵拒之，法兴请与连和，因会盟袭杀道德，进据其城。
阅读下面的文字，完成后面的题。
王国维写了一篇专论艺术形式美的美学论文，题为《古雅之在美学上之位置》。这可以说是中国美学史上第一篇关于艺术形式美的专论，值得我们重视。王国维在这篇论文中，系统地考察了古雅（艺术形式美）的性质、地位和作用，提出了以下一些论点：
一、艺术的意象（壮美或优美）必须通过艺术的形式美（古雅）才能表现出来。用王国维自己的话来说，就是：“优美及宏壮必与古雅合，然后得显其固有之价值。”“吾人之所以感如此之美且壮者，实以表出之之雅故，即以其美之第一形式更以雅之第二形式表出之故也。”
二、艺术的雅与俗的区分，就在于艺术形式美的不同。换句话说，同一内容，同一意象，由于艺术形式美的不同，因而就有雅与俗的不同。王国维说：“即同一形式也，其表之也各不同。同一曲也，而奏之者各异；同一雕刻绘画也，而真本与摹本大殊。诗歌亦然。‘夜阑更炳烛，相对如梦寐’（杜甫《羌村》诗）之于‘今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中’（晏几道《鹧鸪天》词），‘愿言思伯，甘心首疾’（《诗·卫风·伯兮》）之于‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’（欧阳修《蝶恋花》词），其第一形式同，而前者温厚后者刻露者，其第二形式异也。一切艺术无不皆然，于是有所谓雅俗之区别起。”
三、但是艺术形式美不应该突出自己。王国维说：“优美及宏壮之原质愈显，则古雅之原质愈蔽。”这是一个十分深刻的论断。意思是说，艺术形式美的使命在于整个艺术形象的完美，因此只有通过否定自己，才能实现自己。这是中国古典美学关于艺术形式美的一个传统的思想。这个传统思想反映了艺术形式美的一条规律，当艺术的感性形式诸因素把艺术内容恰当地、充分地、完善地表现出来，从而使欣赏者为整个艺术形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身时，这才是真正的艺术形式美。在这里，艺术形式美只有否定自己，才能实现自己，否定得愈彻底，实现得也就愈充分。这是王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分。
四、艺术形式美有自己独立的价值。王国维认为艺术形式美（古雅）可以离开艺术意象（壮美或优美）而有独立的价值。这是不错的。但艺术形式美的这种独立价值终究是相对的，因为艺术形式美终究不能完全脱离艺术内容和艺术意象。王国维没能指出这一点，在理论上是一个重大的缺陷。王国维对于艺术形式美具有独立价值的论证，也有很多不妥当的地方。例如，自然中不美的东西，到了艺术中，可以产生“不可言之趣味”，王国维认为这种趣味都来自艺术形式美，这显然是片面的。因为在这种情况下，趣味主要还是来自艺术的意象，而不是来自艺术形式美。这一点，并不因为艺术家描写的对象是自然中不美的东西就有所改变。
王国维对艺术形式美的考察，是相当系统的，比历史上有关这个问题的探讨都要深入得多。其中显然有康德美学的影响，但他也提出了一些合理的见解，对后人进一步研究艺术形式美很有启发。
（选自叶朗《美学史大纲》，有删改。）
下列各项中不属于原文所论艺术形式美的一项是（ ）
| A．王国维认为，“愿言思伯，甘心首疾”与“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，因为它们的艺术形式美不同，故而前者雅而后者俗。 |
| B．王国维认为，“优美及宏壮必与古雅合，然后得显其固有之价值”。这是因为，艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来。 |
| C．王国维认为，“一切艺术无不皆然，于是有所谓雅俗之区别起”，即：一切艺术都是因为形式美不同，所以才有了雅和俗的区别。 |
| D．所谓真正的艺术形式美，即：艺术内容通过感性形式诸因素恰当地、充分地、完善地表现出来，由此而使得欣赏者不再去注意形式美本身，而是完全沉浸于整个艺术形象的美之中。 |
根据原文内容，下列各项不属于作者观点的一项是（ ）
| A．艺术形式美只有通过否定自己，才能实现自己，这是中国古典美学关于艺术形式美的一个传统思想。 |
| B．艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来，但艺术形式美可以离开艺术意象而有独立的价值。 |
| C．王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分是认为“优美及宏壮之原质愈显，则古雅之原质愈蔽”。 |
| D．自然中不美的东西，到了艺术中，可以产生“不可言之趣味”，这种趣味主要来自艺术的意象，而非艺术形式美。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”形象地说明了王国维“优美及宏壮之原质愈显，则古雅之原质愈蔽”的论断，即：艺术形式美的目的在于整个艺术形象的完美，为此它只有否定自己才能实现自己。 |
| B．中国古代著名文论家王弼认为，“意”（主旨）要靠“象”（艺术形象）来显现，“象”要靠“言”（语言文字）来说明。但是，“言”和“象”本身不是目的。“言”只是为了说明“象”，“象”只是为了显现“意”。因此，为了得到“象”，就必须否定“言”；为了得到“意”，就必须否定“象”。这与王国维的论断是一致的。 |
| C．中国古代著名文论家叶燮在论水的波澜之美时说，只有当水的“质”空虚明净，微风鼓动，生出的波澜才是美观的，如果换成一条臭水沟，遇风而动，虽然也会出现波澜，但是只能扬起恶味，哪里有什么美呢？这说明艺术形式美不能完全脱离艺术内容和艺术意象。 |
| D．杜甫的《登岳阳楼》前四句写登楼所见，拉开了浩大无边的景观，风格昂厉；后四句突音转调换，格调幽咽，怆然含悲。前后大开大合，有一种顿挫回环之美。成为中国文学史上的千古绝唱。这主要是由它的艺术形式美所致。 |
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