有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们清理了场地，那么启蒙

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有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．弘扬理性和科学思想	D．创立民主法洽社会

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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

A．天下兴亡，匹夫有责	B．限制君权
C．天下为主，君为客	D．民为邦本

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《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）

A．“人伦者，天理也”

B．“存天理，灭人欲”

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

D．“心外无物”“心外无理”

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乾隆年间，有人在北京印书坊进行调查，发现印刷发行量最多的书籍是（）

A．《海国图志》	B．《明夷待访录》
C．《四书集注》	D．《天工开物》

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冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在（）

A．春秋战国

B．汉朝

C．隋朝

D．唐朝

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“儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。”（《佯儒实法——中国古代专制主义社会的统治真相》）材料中“儒家强调的是习惯法”的含义是（）

A．以宗法血缘为依据的贵贱有序

B．以仁政为核心的政治理念

C．以君权神授为基础的理论体系

D．以理学为主导的官方哲学

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