一首诗中写道：一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁。十辆汽车并排走

一首诗中写道：“一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁。十辆汽车并排走，火车驰过不晃荡。”这首诗

A．表现了广大人民群众要求迅速发展生产的愿望

B．是资产阶级自由化思想在民众中的存在表现

C．体现了中国社会主义全面建设时期的成就

D．是属于人民公社会化运动中最常见的现象

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相关试题

自太平军兴起后，各省多以镇压太平军为借口，截留田赋，以备急需。《辛丑条约》签订后，因赔款数额巨大，中央无力偿还，遂将赔款数额分摊于各省，于是各省便以分担赔款之名而获得就地自由筹款之权。及至民国初年，因时局动乱，各省田赋多被地方军阀擅自截留或挪用。上述材料实质上表明了从晚清到民国初年（）

A．社会动荡不安导致财赋减少	B．地方政府擅自截留中央财政
C．中央集权的财政体制被破坏	D．地方政府获得了财政自主权

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宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝（）

A．专业市场每天开市	B．乡村市场的繁荣
C．坊市制继续实行	D．市场监管相对宽松

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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（）

A．中国社会的大变革	B．文化专制统治日益加强
C．中国从分裂走向统一	D．儒家思想产生了巨大影响

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王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是（）

A．该制度是指周的分封制	B．该制度带有神秘色彩
C．该制度有利于秩序稳定	D．所谓“天”就是天理

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美国著名政治学专家塞缪尔·享廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末，随着共产主义世界的重大变动，冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调

A．文明冲突替代了超级大国的争霸	B．政治上的区别决定着文化区别
C．各国文化差别明显影响政府决策	D．多样化的文明之间互补和共融

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