人口特少的33个少数民族，如基诺，珞巴等，在全国人大都有1个

人口特少的33个少数民族，如基诺，珞巴等，在全国人大都有1个人大代表的名额，使他们都能表达本民族的意思，由此可见（）

A．人民代

表大会制是我国的根本政治制度

B．人民代表大会是最高国家权力机关

C．人民当家作主是人民代表大会制度的核心内容

D．人民代表是国家权力的直接行使者

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“在今天的中国，这种新的……国家形式，就是抗日统一战线的形式——它是抗日的，反对帝国主义的；又是几个革命阶级联合的，统一战线的。”材料出自毛泽东的

A．《中国社会各阶级的分析》	B．《星星之火，可以燎原》
C．《新民主主义论》	D．《论十大关系》

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“1919年7月苏俄政府对华公开宣言，也愿意援助中国摆脱外国压迫，再次表示废除以往沙俄与中国所签密约，放弃庚子赔款，放弃所有在华权益……苏俄的这一做法对中国激进知识分子产生了很大影响，中国的亲俄之风甚嚣尘上。”“亲俄之风”的表现有

A．五四运动的爆发

B．国民党“一大”提出三大政策

C．建立井冈山革命根据地

D．国共第二次合作

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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是

A．新文化运动的兴起

B．国民革命运动的推动

C．马克思主义的传播

D．中国共产党的成立

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.陈独秀在《敬告青年》中说：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”这类观点最早在中国得到系统介绍的主要是

A．严复的《天演论》

B．康有为的《孔子改制考》

C．梁启超的《变法通议》

D．谭嗣同的《大同书》

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洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以一君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”这表明他

A．向往美国式的议会制民主政治

B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想

C．主张以德治国辅之以法

D．对洋务派“中体西用”思想有所突破

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