全世界75位诺贝尔奖获得者1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子的那看来寻找的〝智慧〞是
A〝尚贤〞 B〝制天命而用之〞 C 〝己所不欲，勿施与人〞 D 〝以法为本〞
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英国的漫画家针对法国政体的演变创作了题为“玛丽安娜女郎（法国的象征）终于挑好帽子了”的漫画（下图）。漫画中的房间内衣物凌乱，女郎站在镜子前面，终于选好并戴上了象征共和制度的三色帽。这幅漫画的含义是（）
| A．法国的政治制度像女郎一样软弱无力 |
| B．法国的共和制度像女郎的帽子，只是装饰品 |
| C．法国的政治制度像女郎的时装，可以随时改变 |
| D．法国的共和制度经过长时间的变动才确定下 |
托克维尔在《论美国的民主》中说：“当一个国家开始规定选举资格的时候，就可以预见总有一天要全部取消已做的规定，只是到的时间有早有晚而已……”下列与此判断相符的历史事件有（）
| A．英国资产阶级革命、美国独立战争 |
| B．英国圈地运动、美国两党制形成 |
| C．英国光荣革命、美国南北战争 |
| D．英国1832年议会改革、美国黑人民权运动 |
柏拉图在《理想国》中将雅典民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看，雅典的民主政体（）
| A．体现了人民主权、轮番而治的特点 | B．有利于民众直接参与管理国家 |
| C．是无视能力差异的国家管理模式 | D．表明公民只享有形式上的平等 |
平民权力过于膨胀，是导致雅典衰落的原因之一。一味强调人民权利……忽视对民主的教育使得这种建立在‘人民’名义上的民主政治远离了政治正义。……当今世界许多地方正在重演古希腊雅典城邦的故事。”据此理解正确的是（）
| A．批评指出了古希腊雅典间接民主的弊端 |
| B．现代国家不应发展古希腊式的直接民主 |
| C．民主政治与“强调人民权利”二者不可兼得 |
| D．民主知识的传授，有助于民主政治的建立与发展 |
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