经济体制改革前，生产关系中不适应生产力发展的表现有①政企不分

经济体制改革前，生产关系中不适应生产力发展的表现有
①政企不分，企业缺乏自主权 ②计划经济体制对经济活动统得过死
③分配中平均主义的倾向严重 ④土地公有制超越了生产力发展水平

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

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魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时（）

A．文化观念呈现多元化	B．儒学失去了正统地位
C．道家思想被普遍奉行	D．三教合一有了新的发展

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周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令、民之师帅”，朱煮强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）

A．发挥楷模和教化作用	B．顺应天意，无为而治
C．统一信仰和社会规范	D．用礼义道德遏制人欲

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学者冯友兰认为：“两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定（）

A．儒家对中国政治制度的深远影响

B．儒家对国人行为习惯的重要影响

C．儒学是中国传统思想文化的中心

D．佛道思想对中国学术思想的重要影响

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吴于廑主编《世界史》中写到“文学作品中以张扬个性和自我为己任，在艺术上致力于探索新奇别致的形式技巧和表现手法。它不屑于表面的客观真实的表现，而志在表现意识以下的深沉情感，以冷峻严肃的笔调达到心理深处的客观真实”。这一流派属于 ( )

A．古典主义

B．浪漫主义

C．现实主义

D．现代主义

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18～19世纪初兴起的浪漫主义文学，有一个著名的口号“回到中世纪”。以下解读正确的是（）

A．反映了浪漫主义作家对宗教信仰的坚守

B．表现了对中世纪时古典主义文学的向往

C．体现了对资产阶级“理性王国”的失望

D．意味着垄断资本主义时代出现精神危机

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