彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
| A．维护教会和世俗权威 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．重视人的价值，崇尚人性 |
相关试题
下列对“双百”方针提出后文艺工作者所创作作品的表述，不正确的是（）
| A．著名文学家老舍创作出话剧《茶馆》 |
| B．史学家和文学家郭沫若创作出历史剧《蔡文姬》 |
| C．作家杨沫创作出长篇小说《青春之歌》 |
| D．作家王蒙创作了描写热火朝天的农村建设的长篇小说《三里湾》 |
“文化大革命”中，“双百”方针的贯彻受到了干扰和破坏，主要是由于（）
①把一些学术问题当作政治问题
②把一些学术争论说成是阶级斗争
③“文革”中，八个“样板戏”几乎独占了中国所有的艺术舞台，自然科学和社会科学领域研究也几乎停止了
④许多知识分子受到伤害，也妨碍了社会主义文化的正常发展
| A．①②③ | B．③④ | C．①② | D．②③④ |
下面图片反映的是正在安徽大学就读的苏明娟（《希望工程宣传画》中的“大眼睛”）2005年大学毕业，走上了工作岗位。那么苏明娟具体得益于什么教育体制（）
| A．全面发展的教育方针 |
| B．半工半读的学校教育制度 |
| C．发展高等教育的“211工程”计划 |
| D．国家拨款为主、多渠道筹措经费为辅的教育投资体制 |
“百家争鸣”现象走过了春秋时代的繁荣，接下来经历2000多年的沉寂，到1956年的昙花一现，再到改革开放以来逐步再度繁荣。下列说法错误的是（）
| A．思想文化现象与政治政策息息相关 |
| B．领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度 |
| C．社会对人才的需要是“百家争鸣”现象的推动因素 |
| D．思想文化现象与经济发展有重大关系 |
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