《全球通史》中写道：列宁几乎是孤身一个号召立即进行第二次革命

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《全球通史》中写道：“列宁几乎是孤身一个号召立即进行第二次革命。然而时间证明他是正确的，因为战争持续的越久，公众的不满情绪就越大，他的要求也越得人心。那些在四月份似乎是稀奇古怪的口号，半年后听起来就完全合理了。”这是所说的第二次革命的直接目的是

A．推翻资产阶级临时政府	B．推翻沙皇专制统治
C．继续参加一战	D．巩固苏维埃政权

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北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

A．己所不欲，勿施于人	B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之	D．不义而富且贵，于我如浮云

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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会。虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽（泱洽：贯通）通透。”这段话提倡的是

A．格物致知

B．发明本心

C．知行合一

D．致良知

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王安石提出“行者，有生之本”。与之相对立的观点是

A．“心无外物”	B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也”	D．“舍天地则无以为道”

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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论

A．受西方启蒙思想影响	B．否定了君主制度
C．主张建立法治社会	D．强调对民意的尊重

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据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是

A．圣人托梦

B．内心自省

C．格物致知

D．读万卷书

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