1689年《权利法案》和1871年《德意志帝国宪法》的共同之

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1689年《权利法案》和1871年《德意志帝国宪法》的共同之处在于( )

A．确立责任内阁制

B．为君主立宪制的确立奠定基础

C．规定首相对议会负责

D．确立君主至高无上的地位

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1896年，孙中山言其革命：“……人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”这表明孙中山认为（）

A．共和思想是孔子大同思想的继承发展

B．孔子为倡导共和的导师

C．中国传统文化蕴含共和思想，实行共和符合世界潮流

D．共和是彻底否定封建传统道德文化

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风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（）

A．儒家学说已不再适应时代的需求

B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

D．儒家学说已成为维新变法的有利工具

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在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是（）

A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心

B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救

C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面

D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐

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《欧洲经济史》描述了18世纪中期以来欧洲某些地区出现的现象：“贵族的炫耀生活，受到财富日益增长的资产阶级的仿效，甚至受到挑战。虽然他们有时被人轻蔑地说成是‘暴发户’，但是，他们的购买力形成了他们自己竞相仿效的基础。”这段描述说明（）

A．工业革命已经影响到社会生活

B．启蒙思想的传播消除了人们的等级观念

C．政治革命使封建贵族告别了昔日生活

D．科技进行降低了生产成本，物价相对低廉

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伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响。他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”（）

A．开创了以实验事实为依据的近代科学

B．引起了人们思想认识上的混乱

C．动摇了人们对封建神学的迷信

D．推动了技术领域的重大突破

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