神学界之王阿奎那的主要思想主张有①国家是上帝的理性的直接产物

“神学界之王”阿奎那的主要思想主张有
①国家是上帝的理性的直接产物②教会高于国家③君主的权力来源于上帝④教会权力高于世俗权力

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（   ）
①以理学为核心的新儒学形成
②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③词成为文学的主流形式
④士大夫的文人画成就最为突出

A．①②③④	B．①②④
C．②③④	D．①②③

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明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )

A．维护封建礼教	B．主张学以致用
C．反对权威崇拜	D．抨击腐朽统治

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存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（）

A．不畏权贵，忠君爱国	B．有所为有所不为
C．格物致知，自我修行	D．自我克制，廉洁奉公

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董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（）

A．君主专制制度空前加强

B．体现了儒家思想的新发展

C．制约了君主的专制权力

D．形成“天人合一”的哲学观

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“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）

A．消除等级、主张兼爱的墨家思想

B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．君民对立、加强统治的法家思想

D．憎恶权术、无为而治的道家思想

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