公元前7世纪末期,雅典统治者编订了成文法,这样做主要是为了
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于
在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是
道家创始人老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这表明他
中国古代作品的命名方式除了姓子式(如《孟子》)、姓名式(如 《陆游集》)、表字式(如《李太白全集》)、别号式(如《东坡全集》)外,还有一些其他命名方式,其中以帝王年号命名的是
1932年出版的由美国史学家海斯、穆恩、韦兰三人编写的《世界史》一书开篇以“白种人的负担”为题,认为自15世纪以来,欧洲各国就一点一点地把他们的文明传播到全世界。欧洲人“要引导千百万的陌生人走上欧洲文明和进步的道路,是一个负担,而且是一个沉重的负担”。下面相关评述错误的是( )