在新民主主义革命时期，不同的时代出现过不尽相同的革命精神。下

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在新民主主义革命时期，不同的时代出现过不尽相同的革命精神。下列革命精神按其出
现的先后顺序排列正确的是
①五四精神 ②延安精神 ③井冈山精神 ④长征精神

A．①②③④

B．①③④②

C．①③②④

D．④①③②

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“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是(　　)

A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”

B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”

C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”

D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”

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元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家思想最不相符的是(　　)

A．张飞：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！”

B．曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

C．李恢(投降刘备时说)：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。”

D．孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

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南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时(　　)

A．统治者大兴儒学，维护其正统地位

B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张

C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴

D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教

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董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧，忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张(　　)

A．平均分配财富以克服贫富分化	B．消除等级制度以实现社会平等
C．强化礼乐制度以稳定社会秩序	D．减少贫富差距以维护国家稳定

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西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏曰：‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。……阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。’”汉元帝下诏罪己的思想因素是(　　)

A．墨家思想	B．孟子“性善论”
C．道家思想	D．“天人感应”学说

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