阅读下列
材料，回答问题。(10分)
一些负面事件，都能引发公众强烈的情绪波动，引发“舆论围观”。公众开始必然力挺围观，确以为“围观可以改变现状”
。当看守所的“非正常死亡”变得跟交通事故一样平常，当
拆迁自焚变得和矿难一样频繁，当突发事件的死难者抽象为冷冰冰的数字，当无良商家为牟利在食品上的所作所为，早已成为“审毒疲劳”，曾几何时，这些负面事件涉及的社会公义、道德已很难触发公
共痛感。到后来，民众发现这个世界的运行规则并没有因为你的“围观”而改善。
（1）“公共痛感”指的是什么？
（2）请你就“舆论围观”现象发表你的看法。
用一句话概括下面一则消息的主要内容。30字以内。
本报讯（青岛财经日报/青岛财经网记者 陆佳慧） 昨日上午，青岛市总工会在青岛湛山疗养院举行了青岛市“千名职工疗休养、万名职工健康体检”活动启动仪式。参加首批疗休养活动的100名公交一线优秀驾驶员和进行体检活动的100名纺织工人参加了启动仪式。“在千名职工疗休养活动中，前来参与的职工将在疗养院中居住五天四晚，并参加养生课程，体验理疗、按摩等。参与此次活动的职工都是公交司机、环卫工人、科研人员等千名一线职工。”湛山疗养院院长毛勇介绍说。此外，参加健康体检活动的是来自全市各行各业的万名一线职工。
阅读下面的文字，完成小题。
1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：（A）人类如果要在21世纪生存下去，就 ① 回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。当战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想，如果政治精英能想想“ ② ”；当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害得千疮百孔……“回到孔子”至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心“咯噔”一声。
当然，对于在现代化座标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。当越来越多的人痛心嫉首于“故乡沦陷”，（B）满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、（C）塑造核心价值观上升为国家战略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同 ③ ：中国越是在现代化道路上狂彪突进，就越需要仰望历史星空校准价值航向、补充精神给养。二千多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同，”（D）这也代表着中国对世界秩序的想象。不同国家、民族的思想文化 ④ 。只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀灿。文中加点字的注音和字形都正确的一项是（ ）
| A．呼吁（yù）歧途校准（xiào）狂彪突进 |
| B．给养（gěi）座标汲取（jí）千疮百孔 |
| C．沦陷（lún）璀灿笼罩（lǒng）痛心嫉首 |
| D．膨胀（péng）登攀塑造（sù）传统典籍 |
在文中①—④横线处依次填入词语，恰当的一项是（ ）
| A．必需己所不欲，勿施于人要求平分秋色 |
| B．必须己所不欲，勿施于人诉求各有千秋 |
| C．必需桃李不言，下自成蹊诉求各有千秋 |
| D．必须桃李不言，下自成蹊要求平分秋色 |
文中A．B．C．D四处，标点符号使用不正确的一项是（ ）
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
书法是纸上的太极，无动不舞，无往不复，一笔一画都是力量的初生、推衍与回收。 。光是那么一点，可以领略的内涵，用十年时间去理解都不嫌多。
①碰到纸上的纤维，顺势微微回转，
②单鞭蓄势，继续向左缓缓推出……
③太极云手般向右下沉去，力道隐含未尽，
④千百年后凝视王羲之的《兰亭集序》，仍然可以感受王羲之笔尖每一个纤细的动作，
⑤永和九年岁在癸丑，那永字的一点如凌空而来风声，
| A．④②①⑤③ | B．④⑤①③② | C．⑤②①③④ | D．⑤④②③① |
阅读下面的材料，按要求回答问题。
唐朝著名书法家颜真卿、柳公权、欧阳洵，分别活了77岁、88岁、85岁，都属于高寿之人。近代书法家吴昌硕活了83岁，齐白石老人活了94岁。
近代，被人们尊为“百岁书法老人”的更是大有人在：江西书法家夏征农，从74岁起主编《辞海》，编到100岁；山东已故辛亥革命老人孙墨佛也是一位百岁书法家；同出生于山东的另一位百岁书法老人武中奇，曾经担任中国书协江苏分会主席；最长寿的老年书法家，可能要数上海的苏局仙老先生，他活了110岁……被人们称为书法家、诗人、考古学家和文学家的郭沫若先生活了86岁。
神情专注与练习气功有异曲同工之妙。在练习书法时，必须专心一志，摒除杂念，聚精会神，气沉丹田，心手合一，神至笔至，不能有一丝一毫的分心，其整个过程如同练气功。
请你概述文段的主要内容并谈一谈得到的启示。
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