辛亥革命后无法建立孙中山说设想的至完美的国家，原因分析正确的

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辛亥革命后无法建立孙中山说设想的“至完美”的国家，原因分析正确的是
①广大中国民众没有真正参与其中
②中外反动势力要维护其统治，不允许中国建立资产阶级共和国。
③资产阶级软弱、妥协，不敢彻底反帝反封建，
④当时中国处于半殖地半封建社会，资产阶级共和国的方案在中国行不通

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

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清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）

A．小说成为一种新的宗教传播载体

B．小说的兴起冲击了封建等级观念

C．世俗文化整合了社会的价值观念

D．市民阶层扩大推动世俗文化发展

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北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，与这两则名句的精神内涵最为接近的是（）

A．己所不欲，勿施于人

B．问渠那得清如许，为有源头活水来

C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

D．不义而富且贵，于我如浮云

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王安石变法的措施中，以政府借贷方式收取一定的利息的有（）

A．农田水利法、方田均税法

B．青苗法、市易法

C．方田均税法、青苗法

D．市易法、募役法

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秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（）

A．养子亲子权利相同

B．血缘亲情逐渐淡化

C．儒家伦理得到强化

D．宗族利益受到保护

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《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）

A．人情关系	B．伦理道德
C．礼乐秩序	D．法制建设

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