《三宇经》中写道:“人之初,性本善。”在人性论上,持相同或相近主张的两位思想家是
人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画,它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。其特征是
称德国是“教皇的奶牛”,主要是说
王安石说:“保甲立,则亦所以使民不散;不散,则奸宄固宜少。”这表明王安石推行保甲法主要是为了
(宋仁宗景祐元年五月)程琳上疏,论:“兵在精不在多,河北、陕西军储数匮,而招募不已。其住营一兵之费,可给屯驻三兵。昔养万兵者,今三万矣。……天地生财有限,而用无纪极,此国用所以日绌(短缺)也。”对此材料分析不正确的是
王安石认为宋神宗对改革的态度是“天下事如煮羹,下一把火,又随下一勺水,即羹何由有熟也?”由此,可以断定王安石变法失败的一个重要原因是宋神宗