伯利克里认为，我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌

更新 2022-09-03
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伯利克里认为，我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。假如某年雅典全国人口约20万，自由民约为16．8万人，其中成年男性公民4.5万人，外邦人约3万人，奴隶约l万人。能够表现伯利克里观点的是

A．雅典的所有官职向所有的成年男性公民4.5万人开放

B．4.5万名成年男性公民在公民大会上拥有发言权和表决权

C．16.8万自由民拥有公民权

D．除3万外邦人和l万奴隶之外的约16.8万人拥有表决权

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古罗马法学家西塞罗曾说：“法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”对上述材料理解不正确的是()

A．继承了古希腊理性主义思想传统

B．强调法律面前人人生而平等的民主理念

C．明确了法律所追求的社会目标

D．肯定法律是理智人的精神支柱和自然权利

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战胜高卢人后，恺撒(前102年—前44年，罗马统治者)在盛大的凯旋仪式里牵着高卢人走，把他们牵进了元老院；高卢人脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍。对上述材料的正确理解是()

A．为罗马法的起源提供详实的史料支撑

B．此时罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在

C．恺撒牵着高卢人走进元老院时，其阶级属性发生了本质变化

D．“脱下了长裤子，却穿上了……阔边长袍”主要指其被赋予了罗马公民权

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近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点()

A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质	B．忽视了雅典民主的时代性
C．有助于还原雅典民主政治的历史真相	D．历史真相不明，难于评价

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公元前5世纪中期，罗马成文法诞生。其中第十一表规定：“禁止贵族与平民通婚”。该法是( )

A．《十二铜表法》	B．习惯法
C．万民法	D．《民法大全》

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实行民主制的雅典城邦被称作是“男性公民的俱乐部”，这意味着雅典城邦的主人是( )

A．全体奴隶主	B．除奴隶之外的全体成年男性
C．除奴隶和外邦人之外的成年男性	D．从事工商业的成年男性

题型：未知
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