下列关于古代中华文化的说法正确的是（）①殷周时期是中华文化最

下列关于古代中华文化的说法正确的是（）
①殷周时期是中华文化最初的形成时期　②春秋战国时期形成了古代中华文化思想的雏形　③ 秦朝的统一促进了中华文化的发展　④宋朝时儒家学说确立了至尊地位　 ⑤隋唐中华文化达到全盛时期　⑥元朝时中国文化开始走向衰落

A．①③④⑤

B．②④⑤⑥

C．②③⑤

D．①②③④⑤⑥

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我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明

A．人们可以利用对规律的认识，改变或创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利

B．人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动

C．人们可以把成功经验作为行动的向导

D．规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的

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德国哲学家费尔巴哈说： “如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物;假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”上述观点蕴含的哲学道理是

A．只要有了人脑，就能产生意识	B．人脑是产生意识的物质器官
C．错误的意识不是客观事物的反映	D．意识的根源在于客观存在

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随着科学技术的发展，人们制造出电脑，在电脑的控制下，机器、导弹、宇宙飞船等能够自动控制，达到预定目的。因此，有人认为，电脑是有意识的。这一观点

A．夸大了意识对物质的反作用	B．否认了意识是人脑特有的机能
C．否认了意识对物质具有能动作用	D．肯定了意识的内容来自于客观事物

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“挑战世界极限，雪域筑路，笑谈今生何为天堑;饮马长江源头，高原奋战，托起明天青藏通途。”这是青藏铁路建设者们青春无悔的誓言。这一誓言说明

A．只要人们充分发挥主观能动性，什么样的困难都可以战胜

B．发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提

C．认识和改造客观世界需要百折不挠的顽强奋斗精神

D．只要人们充分发挥主观能动性，规律也是可以改变的

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“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。这两个成语都强调

A．物质的决定作用

B．意识能够正确反映客观事物

C．意识具有能动作用

D．实践的重要性

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