在人性问题上，孟子主张本善，苟子主张本恶。在人性向善的方法上

在人性问题上，孟子主张本善，苟子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；苟子主张通过教化来限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。下列认识错误的是（）

A．二者形式上相互对立，逻辑上互相补充，共同深化对人性问题的认知

B．孟子“人性善”给专制提供了理论根据，披上了伪善的合法外衣

C．荀子“人性恶”有戒欲绝欲之嫌，有可能导致“存天理，灭人欲”的极端主张

D．二者因为代表的阶级不同，故其要达到的根本目的是不同的

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2012年9月11日《中国日报》报道：在昨天的竞选演说中，奥巴马总统自比为当年的罗斯福总统，引发了人们的热议。在罗斯福新政的内容中，既限制了盲目扩大生产，又缓和了阶级矛盾的措施是( )

A．整顿金融体系	B．通过工业复兴法
C．调整农业政策	D．推行“以工代赈”

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“政府不应当去做或试图去做任何事，这是普遍的原则；在这些场合，政府的座右铭或格言应当是——无为而治”。这段话体现的经济思想是( )

A．自由主义	B．重商主义
C．凯恩斯主义	D．国家垄断资本主义

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民国著名记者、作家曹聚仁曾有一个判断：“一部中国近代文化史，从侧面看去，正是一部印刷机器发达史；而一部近代中国文学史，从侧面看去，又正是一部新闻事业发展史。”从社会生活史的角度，得出这一结论的主要依据是( )

A．商业资本投资印刷业而获利丰厚

B．废除科举制迫使读书人投身实业

C．技术革新扩大了大众传媒的影响

D．社会变革促进了阅读习气的变化

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上海世博会曾吸引了大批海内外人士利用各种交通工具前往参观。然而在19世纪70年代，江苏沿江居民到上海，最有可能乘坐的下列交通工具是( )

A．江南制造总局的汽车	B．洋人发明的火车
C．轮船招商局的轮船	D．福州船政局的军舰

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“我国的经济体制改革在经历了80年代初以农村改革为重点的第一阶段，和80年代中后期以城市为重点、城乡联动和全面改革以来，以中国共产党十四大为标志，改革进入了新阶段。”材料中“新阶段”是指( )

A．实行家庭联产承包责任制，进行农村经济体制改革

B．增强企业活力，建立社会主义有计划的商品经济

C．深化国有企业改革，建立现代企业制度

D．深化经济体制改革，建立社会主义市场经济体制

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