马丁·路德在《致德意志贵族书》中说:“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇.主教.传教士,或是修士.修女,世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
下列孙中山民族主义的主张,在今天仍具有现实意义的是( ) ①“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”; ②(中华民国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别; ③“驱除鞑虏之后,光复我民族的国家”; ④“异种残之,外邦逼之,民族主义……殆不可以须臾缓”;
孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础,因为它( )
孙中山作为中国民主革命的先行者,其一生致力于国民革命。他领导辛亥革命的理论武器是三民主义。这一革命理论中,最能反映出孙中山奋斗的核心目标是( )
近代某思想家说:“然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?革命未成,而国大涂炭,则民权自由,且不可得也。”这位思想家主张( )
康有为在奏章中往往在“中体”中偷用西学的“移花接木”法,给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也,其心则夷也”。康有为这样做的目的是( )