董仲舒在《对策三》中说“天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非度制不节。是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是
| A．感叹人性本恶，呼唤王道 | B．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．主张王者承天命而教化人民 | D．主张君权神授，民众应绝对顺从 |
相关试题
罗马《十二铜表法》规定：“用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿”；“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之”。这反映了（）
| A．私有财产不受侵犯 | B．贵族的利益得到维护 |
| C．平民的利益得到维护 | D．帝国的稳定得到保障 |
公元前5世纪，谁担任雅典首席将军期间，鼓励公民积极参政，为公民发放“观剧津贴”，雅典民主进入“黄金时代”（）
| A．梭伦 | B．克利斯提尼 |
| C．伯利克里 | D．查士丁尼 |
伯利克里曾说：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中。”这段话反映出雅典民主制的基本特点是（）
| A．人民主权 | B．民主面前人人平等 |
| C．天赋人权 | D．法律面前人人平等 |
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