德国天主教神学家席林（1874—1956）认为,为了给人类的

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德国天主教神学家席林（1874—1956）认为,为了给人类的生存提供物质资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身,毋宁说“最终的目的是为了上帝”,这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一.以下是对这一观点的分析,合理的是

A．已经脱离了社会发展实际	B．是宗教顺应了时代的表现
C．成了福利国家的理论基础	D．挑战了西方国家社会形态

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马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）

A．独立的思考与自主的精神	B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托	D．权威的判断与历史的传统

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康德在哲学方面的贡献是( )

A．使哲学真正成为一门研究“人”的学问

B．使哲学真正成为一门独立的学科

C．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位

D．创立了逻辑学

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马丁•路德改革和加尔文改革的相似点是( )
①都主张“因信称义”
②否定天主教的等级制度
③都创立了不受罗马教皇控制的新教
④改革都在德国进行

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来。其含义是指( )：

A．它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来

B．它没有把古代文化古为今用

C．它没有准确揭示这场运动的实质

D．它只是打着“复兴古典文化”的旗号

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以下叙述中，最能体现卢梭社会契约思想特点的是( )

A．人与人在自然状态下处于交战的状态，人们为了自保而缔结契约

B．人们在签订契约时让渡了属于自己的权利

C．政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免

D．签订契约以后，每个参与者都受到法律的制约和保护

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