罗马的斯多亚哲学家塞内卡说：奴隶是人，他们的天性和其他人相同

罗马的斯多亚哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。”下列理解不正确的是

A．斯多亚学派论证了天赋人权、人生而平等的思想

B．斯多亚学派为罗马法的形成创造了一些条件

C．斯多亚学派反对奴隶制度

D．与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩

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政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面要求幼童学习汉语和四书五经、天朝例律、圣谕广训，向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张

A．西学中源

B．中体西用

C．君民共主

D．道德救国

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民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A．第二次鸦片战争后	B．甲午中日战争后
C．八国联军侵华战争后	D．抗日战争后

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1853年，英国一家报纸曾登文指出：“叛乱运动的最后成功将是敌视在中国的外国人的信号，我们的损失将是很大的。我们的所得将是零。”
① 文中的叛乱是指太平天国运动
② 表明中外民族矛盾趋于缓和
③暗示太平天国运动面临双重敌人
④说明侵略者极端仇视中国革命

A．①②③④

B．①②③④

C．①③④

D．②③④

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据不完全统计，从1689年到1839年，清朝官方正式记载的涉外司法诉讼约有39起，这些案件多数由中国政府依照本国法律审理，但外国人自审案件也有11起。这说明当时

A．外国已攫取在华领事裁判权	B．统治者缺乏近代司法主权观念
C．中国的涉外法律较西方先进	D．涉外司法诉讼以贸易纠纷为主

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—位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制”，地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，雠耻最甚而莫报”的结果。这位学者可能经历的是

A．西晋五胡乱华

B．中唐安史之乱

C．北宋靖康之变

D．清末八国联军侵华

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