阅读下面的文字，完成下列小题。（12分 每小题3分）
时 光 之 旅
①瓦蒂姆·车诺布罗夫是一位热衷于时间倒流现象研究的科学家，从1987年起，他和一些科学家就开始利用地磁泵来制作时间机器。2001年8月，他们在俄罗斯的伏尔加格勒地区的一个偏僻的森林里对一个“新型的时间机器”进行了试验。这个机器即使只用汽车的电瓶作动力，能量很低，但它改变时间的幅度仍达到了3%，就是说最大限度地减缓时间可以高达每分钟1.5秒。时间的改变是由对称的晶体振荡器来记录的。最初，研究人员花5分钟、10分钟、20分钟来操作这台机器，最长的一次时间延缓持续了半小时。在试验过程中，研究人员觉得仿佛进入了另外一个世界：他们可以同时感受到不同时间的“这边”和“那边”的生活，仿佛空间完全打开了。
②而在有关宇宙探索和研究方面一直与俄罗斯暗中较劲、不遑相让的美国，一直在开展着一项据称“可能改变和重新谱写人类历史进程”的时间研究项目。
③2002美国物理学家马利特教授及其助手们已着手研制一种可以帮助人们遨游过去和未来的“时间机器”。它是以爱因斯坦相对论为理论基础的。其设计方案是建造一个激光环，沿激光环旋转的光束将穿越光子晶体。光子晶体会扭曲光线，并给光线减速。这样光束就可以令激光环里的时空扭曲成螺旋形。比如说，这就像我们用勺子搅动锅里的汤一样，汤会出现漩涡。在这个漩涡里，时空扭曲的混合体会出现不同的层次。此时，将一个中子放入其中，如果这个中子自身的旋转轨迹发生变化，那么就意味着扭曲了的时空对其产生了作用。这个中子就名副其实地完成了“时光之旅”。
④马利特教授相信如果这一试验获得成功，预计人类进行时光旅行的问题将在10年内解决。但他同时指出，“时间机器”并不能回到时间流无限的过去，它只能作有限的含有时间圈环历史中的旅行。也就是说，它只能遨游“时间机器”已然存在的那个时代。比方说我们今天造出了“时间机器”，那么100年以后的人们就可以探访今天的世界。对于造出第一台“时间机器”的人来说，他只能回到这台机器开始运作的那一刻，这是他探寻过去的极限距离。就像乘地铁一样，你只能到达已经铺好铁轨的地方。下列各项关于“新型的时间机器”的解说不符合原文意思的一项是（ ）
| A．是一种利用地磁泵制作的能产生时间倒流现象的时间机器。 |
| B．这种时间机器只需要汽车的电瓶作动力，对能量的要求很低。 |
C．通过对称的晶体振荡器，可以记录这种时间机器改变时间的幅度。 |
| D．借助这一机器，可以打开空间，感受到不同时间的“这边”和“那边”的生活。 |
下列对文章第三段中画线名词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．时间机器：与俄罗斯的“新型时间机器”一样，都是以爱因斯坦相对论为理论基础的，可以帮助人们遨游过去和未来。 |
| B．光子晶体：是时间机器中的重要一环。它能扭曲光线，并使光线减速。 |
| C．混合体：呈现为螺旋形。因时空扭曲，会出现不同的层次。 |
| D．时光之旅：中子在扭曲了的时空中自身的旋转轨迹发生了变化。 |
下列对文章第四段内容的解说符合原文意思的一项是（ ）
| A．时间研究项目如能够获得成功，人类将可以进行时光旅行，甚至能与爱因斯坦对话。 |
| B．我们若能在今天造出“时间机器”，那么人们在100年以后就可以探访我们之前100年的世界。 |
| C．“时间机器”开始运作的那一刻决定了“时光之旅”的最初时间，也就是“铁轨”开始的地方， |
| D．“地铁”的比喻旨在说明“时间机器”并不能回到时间流无限的过去。 |
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
| A．时间倒流现象可以使研究人员进入另一世界，感受到已过去的“那边”的生活。 |
| B．中子因为漩涡而发生了轨迹的变化。这一变化意味着中子的时光之旅开始了，同时也意味着人们遨游过去和未来成为可能。 |
| C．美国物流学家马利特教授的设计方案中包含下面几种要素：激光环、光束、光子晶体和中子。 |
| D．俄罗斯与美国科学家对时间倒流现象的研究重新谱写了人类历史进程，使人类对宇宙的探索和研究走上了新的旅程。 |
阅读下文，完成文后各题。
史学与新闻
记录客观事物，这是记者与史家的基本工作。中国古代最早的史家是史官，所谓“左史记言，右史记事”。这左史、右史，便是史官,凡是最高统治者的言行及国家大事，都由他们记载下来。汉代以后，人们把这样的记录叫做“起居注”。这在当时是颇类似于“新闻”的，但我们毕竟不能把“起居注”一类的东西称作“新闻”，而是把它们称作历史。记者的出现，是在近代报纸、杂志、广播产生以后，才有所谓“本报记者”、“本刊记者”等。顾名思义，“记者”就是记录之人也。《礼记•王制》说:“大史典礼，执简记。”《左传•僖公七年》云:“夫诸侯之会，其德行礼义，无国不记。”可见，古时凡重大典礼、会盟，都是有专人记录的。这些人都是史官，也有点像“新闻记者”。古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的，后来发展成一种手抄的类似报纸的出版物，又称“京报”。不过，它们所做的记录，是大多数人看不到的，故而这终究是历史，不是新闻。今天，凡重大事情，都有记者采访，然后写成新闻报道。这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。
尊重事实，秉笔直书，是记者与史家共同遵循的准则。中国古代正直的史官和史家，都有一个优良传统:秉笔直书。司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”（《汉书•司马迁传》）。对于新闻记者来说，能不能尊重客观事实，如实地反映生活中的善恶、美丑，先进与落后，犹如史家能不能秉笔直书一样。年仅24岁的马克思被聘为《莱茵报》的主笔后，发挥了报纸宣传的巨大作用，发表了一批根据事实写成的文章和评论，把检查官先生们弄得“一筹莫展”。反之，如若对新闻报道进行“合理想象”、“逻辑推理”、“艺术加工”、“故意拔高”等，就脱离了客观事实。从本质上来看，这与曲笔作史没有什么不同。因此，这是正直的记者所不取的。一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们最可贵的品质就是尊重客观事实，实事求是，秉笔直书。
尊重事实，秉笔直书，这是需要极大的勇气的。《左传》记载了这样一件事:齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰:‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简已往，闻既书矣，乃还。”（《左传•襄公二十五年》）齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三一八惨案”发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的新闻工作者的尊严。即便在今天，说真话的记者，也会受到某些人的责难和打击，但这样的记者，人民是会永远铭记他们的。
前人认为是“新闻”的，今天已视为历史资料;今天认为是“新闻”的，后人也将视为历史。这就是新闻与历史的辩证法。今天的史家著述往古的历史，在某种意义上就是考证、辨别、分析、综合当时的“新闻”;今天的记者撰写现实的新闻，在某种意义上就是为后人书写当代的历史。
节选自马宝珠《史学与新闻：“报纸为现代史记”》，有改动下列选项中关于“史学与新闻”的说明，不正确的一项是 （ ）
| A．古时凡重大典礼、会盟，都有专人记录，他们所做的记录，我们称作历史，而不是新闻。 |
| B．人们把中国古代史官所记载的最高统治者的言行及国家大事叫做“起居注”。 |
| C．今天我们称“起居注”为历史；今天的记者撰写的现实的新闻，后人也将视为历史。 |
| D．今天，记者采访重大事情后写成新闻搌道，这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。 |
下列不属于“尊重事实，秉笔直书”表现的一项是 （ ）
| A．司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”。 |
| B．齐太史兄第三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。 |
| C．邵飘萍在“三一八惨案”发生后，坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争， |
| D．在“文革”中，有些记者不愿与“四人帮”同流合污， |
下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．《左传》是我国最早记录古时重大典礼、会盟及最早出现“史官”一职的历史典籍。 |
| B．新闻记者脱离了客观事实对新闻进行报道，从本质上来看，这与曲笔作史是没有什么不同。 |
| C．“京报”是古时一种手抄的类似报纸的出版物，是由古代官府的邸抄发展而成的． |
| D．一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们可贵的品质就是尊重事实，秉笔直书。 |
阅读下文，完成文后各题。
泥塑神手张充仁
①20世纪，中国诞生了艺术巨匠张充仁。他那双被上帝亲吻过的神奇的手，创造了一个个震撼世人的奇迹。张充仁的雕塑几乎是一部编年史，每一段特殊时期都在他的手中由软泥凝固、坚硬起来，永久地留在了历史的长河中。
②张充仁的一生，如同他的雕塑作品一般丰富而纯粹。他出生于上海徐家汇。父亲是个木雕艺人，母亲则擅长刺绣，张充仁耳濡目染，自幼酷爱绘画。幼年时期进入徐家汇类思小学，获得艺术生涯中第一份名副其实的启蒙教育，之后逐渐接触并学习绘画。
③1931年张充仁只身远涉重洋，赴比利时留学。单眼皮、吃狗肉、长辫子，是那时欧洲人对中国人的全部印象，张充仁立刻指出，无论描绘什么故事都要以事实为根据。他第一个在欧洲喊出“日本在侵略中国”，并把这一切融入一幅幅简洁明快的漫画里。偶然的机会他结识了著名漫画家埃尔热，他竭尽所能引导埃尔热去了解、研究和发现真实的中国，“要让全世界知道真正的中国，这可比我学美术更重要。”当埃尔热在四十年后与张充仁通信时，这样写道：“是你让我继马可•波罗之后认识了中国，认识了她的文明、她的思想、她的艺术和艺术家，我仍然专心于《道德经》和《庄子》，这两本书也是你向我推荐的。”
④张充仁回国后，在小洋房里创办了“充仁”画室。先后培训学生300余人，其中较著名的有严友人、邱瑞敏等，为我国绘画、雕塑事业的发展做出了杰出贡献。当时充仁画室的大门是敞开着的，有许多人会来，甚至美专毕业的学生也会过来。张充仁靠学生的学费来维持生计，但是他却收了许多交不起学费的学生，也许出于对自己身世的思考，他有时更加关照这些“穷学生”。中国解放后，许多艺术家纷纷逃亡海外，他们也劝说张充仁一起走，但是张充仁说：“共产党人不是些不学无术的人，我看过他们的报纸，他们也喜爱美术，而且画室还有这么多学生……”
⑤张充仁曾经说过，“人都是自己塑造的”。在近八十年的努力拼搏中，他塑造了大批享誉海外的雕塑佳作，同时也将自己塑造成了一位世界著名的雕塑艺术大师。他把自己对生命的热爱、对正义气的渴望揉进了泥土，铸入了青铜。他的雕塑机理品位和写实功力均得到极高评价。他在求学比昨时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年宫顶雕刻了人体杰作，百年宫顶共有四个人体雕塑，张充仁雕刻了其中之一。他获得法国雕塑界最高荣誉，至今只有罗丹一人获得的荣誉。他的作品被法国国家博物馆收藏。法国报载“以前都说中国丝，中国瓷，现在满街都说中国铜了。”他的大型青铜雕塑《埃尔热》像经法国政府决定，放置在安吉兰姆中心广场。他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国。据法车文化部估计，在世界上的法语国家中，知道张充仁名字的总计约有10亿人。
⑥据张充仁的模特回忆，先生身材不高，略显富态，说普通话时还夹带着一口浓重的上海本地乡音。他常常一边熟练地捏弄着手中的泥巴，一边和我们谈笔风生，他自我介绍说：“我是上海宝人……”口齿清楚，言语风趣。当时天气较热，工作室的条件很差，张老每次都是汗流满面，但他全然不顾，从不言累。
⑦无意之间，张充仁过去一些年了。有个叫陈耀王的稿级畜牧师，写了一部有关张充仁的传记。陈耀王并非文艺圈中人，然而他却以敬贤之心和执著之意钦然为张老立传，并不辞辛劳、不计报酬地奔走于国内外，访旧踪、寻遗迹、觅材料、问故知、探轶事，九易其稿。正因陈先生不是舞文弄墨出身，因而全书文笔朴实、叙述简要，洋溢着真诚之心，感人至深。他说他文笔不好，可张充仁的好友说：“我庆幸张充仁的传记是由一个所谓的文学槛外人写的。让人流泪的故事，还需要形容词、需要所谓的描写、润色吗？”
⑧也许，西洋雕塑，在中国人心中不长久。也许过时了的西洋雕塑，换不来现代的掌声和感动。然而当你了解了张充仁雕塑的他自己的手，在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起的时候，你一定会明白，其实，张充仁已经在世界的中心开始了永远，张充仁的中国之手，其实已经在全世界拍响了中国的掌声。21世纪，乃至永远，我们没有理由不记住张充仁。下列对文章的分析和概括，不正确的两项是 （ ）
| A．张充仁对艺术的热爱与小时候父母对他的影响是密不可分的，是家庭的熏陶使他走上了西洋雕塑的道路。 |
| B．解放后，大批艺术家逃亡海外，他们的这一选择源于建国初期国家给予艺术家的不公正待遇，政府本应该给予他们更多的尊重。 |
| C．第五段证券交易，讲法语的国家中约有十亿人知道张充仁，通过这一侧面描写，张充仁在国外的影响力之大可见一斑。 |
| D．张充仁的好友认为张充仁的传记由文学槛外人来写是值得庆幸的，他认为这样更能够客观地展现出张充仁感人的一面。 |
E．文章叙述评结合，立体地为我们展现了张充仁丰富的人生，塑造了一个淳厚平易而又尔散出大师风范的艺术家形象。张充仁被称作“泥塑神手”，他在雕塑方面的“神奇”体现在哪里？结合文章具体说明。
文章的开头、结尾有关张充仁“手”的文字各有什么作用？
作者结尾说“我们没有理由不记住张充仁”，结合文章概括分析，我们记住张充仁的理由有哪些？结合其中一点，谈谈它对你的启示。
阅读下文，完成文后各题。
消逝的钟声
史铁生
①在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。⑸谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊。因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干吗呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路丁零当啷丁零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
⑤这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！
⑥“它在哪儿呀，奶奶？”
⑦“什么，你说什么？”
⑧“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”
⑨“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
⑩这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。⑾暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……
（11）不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
（12）不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
（13）多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。
（14）再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。⒁我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：⒂人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。下列对散文的概括和分析，不恰当的两项是 （ ）
| A．文章开头用“张望”“终于”“一直猜想”等词，流露出作者幼时对未知世界的好奇与向往，也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形做了铺垫。 |
| B．文章第二段写我与奶奶的对话很是简洁，朴实而有趣，也更加形象地突出了幼时的作者来到外边世界时不听奶奶话的一面。 |
| C．第⑩段划线句子属于景物描写，通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展到天的深处或地的尽头”等语句，突出了钟声的洪亮。 |
| D．“琴声一响，这孩子就傻了似地不哭也不闹了”。“奶奶的这句话侧面印证了幼时的我听到琴声痴迷的情态”。 |
E．本文围绕“听到钟声”的几次感受，表达了对童年美好生活的回忆，更将这一种特殊的人生体验上升到对“故乡”新的理解的高度。文章题目为“消逝的钟声”，但作者却详写了对童年生活的回忆，作者为什么这样安排？请加以简析。
请结合本文，按要求回答下面的问题。
①请谈谈对第④段划横线句“仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中”含义的理解。
简析第（12）段划线句“不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了”的作用。作者在异地听到钟声时感到“整个世界都好像回到童年，”于是说“对于故乡，我忽然有了新的理解”。请结合本文，联系实际，谈谈你自己对“故乡”含义的理解。
阅读下文，完成文后各题。
“村”制度的确立
①依据文献记载，“村”概念出现比较迟，中国最早的字典《说文解字》中没有收录“村”字，此前的文献中也不见，看来当时还没有这种说法和组织。但《说文解字》中有“村”字的原形“邨”字：“邨：地名，从邑，屯声。”到东汉中后期，“村”的概念已经正式出现。南北朝时期，“村”字被收入字典中。“村”概念在传世文献中也大量使用，“村”的名称出现泛化趋势。
②至于“村”的意义，依据字书的解释及文献的记载显示，至南北朝时期，“村”仅仅为众多的庶民百姓生活居住场所之一种，具有“聚落”的性质，直至隋朝“村”一直作为一种自然聚落的名称。
③“村”从东汉中期开始成为一种聚落的名称以来，一直未见进入国家律典，这种局面延续到唐初才有所变化。按唐例，国家刑书有四：律、令、格、式。律乃惩治违法乱纪者之条款，而“令者，尊卑贵贱之等数，国家之制度也；格者，百官有司之所常行之事也；式者。其所常守之法也。凡邦国之政，必从事于此三者。”令为国家之“制度”，为邦国政治之所依。若就地位而言，明显高于其余三者。“村”制初始于武德，定型于开元，“村”制人令，使“村”正式取得了法律的承认与保护，并成为一级基层地方组织。这应该是中国地方行政制度史上的创举，是唐朝开创新局面之又一表现，意义非同小可。
④总体看来，至唐朝，“村”已经从纯粹的自然聚落名称演变为一种基层组织，在地域性之外，开始具备制度性特征。唐朝从两个方面完成了“村”的制度性确立，一是称谓，包括以“村”名聚落和以“村正”名村官；二是对村正设置标准的规范，即是否设置以及设置多少根据村内家户数的多少而定。从百家以上增置村正一人的规定看，村正的设置办法脱胎于里正的设置制度。
⑤魏晋南北朝三百年南北分裂，政局动荡，地方机构滥置，“或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领，具寮以众，资费日多，吏卒人倍。……所谓民少官多，十羊九牧。”隋朝一统，励精图治，并州郡，裁冗员，竟也致富。然地方政治积弊已深，而隋运短祚，革弊成未竟之业。唐朝初年承袭革弊之势，并加强整顿力度，在继续省并的同时，进而对州县名称的紊乱及重叠现象予以规范，至贞观十三年而告终。“村”制度之推行即为唐朝整顿地方行政、革弊“求治”之一环。我们知道，制度变革与社会经济的变迁存在着互为因果之关系，“村”制度始于武德而完善于开元，李唐王朝也经贞观至开元而达鼎盛，可知制度创新与社会经济进步惟有相辅相成，才能相得益彰，而唐朝终获“蓬勃发展”之缘由也因此可见一斑。
（本文有删改）下列关于“村”的理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．“村”概念出现比较迟，《说文解字》中没有收录“村”字，此前的文献中也不见，这表明了当时还没有这种说法和组织。 |
| B．“村”字的原形“邨”字在《说文解字》中有所记载：“邨：地名，从邑，屯声。”南北朝时期，“村”字被收入字典中。 |
| C．东汉中后期，“村”的概念正式出现。“村”的名称出现泛比趋势，因而“村”概念要传世文献中也大量使用。 |
| D．依据字书的解释及文献的记载，“村”从开始成为一种聚落的名称以来，一直作为一种自然聚落的名称直至隋朝。 |
下列关于“村”制形成的分析，符合原文意思的一项是 （ ）
| A．“村”在唐初以前一直未见进入国家律典，而仅仅是一种具有“聚落”性质的庶民百姓生活居住场所。 |
| B．“村”制初始于武德，定型于开元，作为基层地方组织演变，地地域性之外，逐渐具备制度性特征。 |
| C．至唐朝，“村”开始从纯粹的自然聚落名称向一种基层组织演变，地地域性之外，逐渐具备制度性特征。 |
| D．唐朝从称谓和村正设置标准规范方面完成了“村”的制度性确立，为中国行政制度改革奠定基础。 |
根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）
| A．南北朝时期，“村”仅仅是庶民百姓生活居住场所之一种，这与国家分裂，政局动荡，机构臃肿有一定关系。 |
| B．隋朝统一，励精图治，并州郡，裁冗员，虽然革弊事业没有完成，但对后世政治改革起到一定作用。 |
| C．唐朝以国家制度，使“村”正式取得了法律的承认与保护，并成为一级基层地方组织，这说明了“村”制政策日臻完善。 |
| D．“村”制度始于武德而完善于开元，李唐王朝也经贞观至开元而达鼎盛，可见“村”制度的确立对李唐王朝的兴盛起主要作用。 |
阅读下文，完成文后各题。
爱流汐①涨
许地山
月儿的步履已踏过嵇家的东墙了。孩子在院里已等了许久，一看见上半弧的光刚射过墙头，便忙忙跑到屋里叫道：“爹爹，月儿上来了，出来给我燃香罢。”
屋里坐着一个中年的男子，他的心负了无量的愁闷。外面的月亮虽然还像去年那么圆满，那么光明，可是他对于月亮的情绪就大不如去年了。当孩子进来叫他的时候，他就起来，勉强回答说：“宝璜，今晚上不必拜月，我们到院里对着月光吃些果品，回头再出去看看别人的热闹。”
孩子一听见要出去看热闹，更喜得了不得。他说：“为什么今晚上不拈香呢？记得从前是妈妈点给我的。”
父亲没有回答他。但孩子的话很多，问得父亲越发伤心了。他对着孩子不甚说话。只有向月不歇地叹息。
“爸爸今晚上不舒服么？为何气喘得那么厉害？”
父亲说：“是，我今晚上病了。你不是要出去看热闹么？可以教素云姐带你去，我不能去了。”
素云是一个年长的丫头。主人的心思、性地，她本十分明白，所以家里无论大小事几乎是她一人主持。她带宝璜出门，到河边看看船上和岸上各样的灯色，便中就告诉孩子说：“你爹爹今晚不舒服了，我们得早一点回去才是。”
孩子说：“爹爹白天还好好地，为何晚上就害起病来？”
“唉，你记不得后天是妈妈的百日吗？”
“什么是妈妈的百日？”
“妈妈死掉，到后天是一百天的工夫。”
孩子实在不能理会那“一百日”的深层意思。素云只得说：“夜深了，咱们回家去罢。”
素云和孩子回来的时候，父亲已经躺在床上，见他们回来，就说：“你们回来了。”她跑到床前回答说：“二爷，我们回来了，晚上大哥儿可以和我同睡，我招呼他，好不好？”
父亲说：“不必。你还是睡你的罢。你把他安置好，就可以去歇息，这里没有什么事。”
这个七岁的孩子就睡在离父亲不远的一张小床上。外头的鼓乐声，和树梢的月影，把孩子嬲得不能睡觉。在睡眠的时候，父亲本有命令，不许说话，所以孩子只得默听着，不敢发出什么声音。
乐声远了，在近处的杂响中，最刺激孩子的，就是从父亲那里发出来的啜泣声。在孩子的思想里，大人是不会哭的，所以他很诧异地问：“爹爹，你怕黑么？大猫要来咬你么？你哭什么？”他说着就要起来，因为他也怕大猫。
父亲阻止他，说：“爹爹今晚上不舒服，没有别的事。不许起来。”
“咦，爹爹明明哭了！我每哭的时候，爹爹说我的声音象河里水声潲潲地响，现在爹爹的声音也和那个一样。呀，爹爹，别哭了，爹爹一哭，教宝璜怎能睡觉呢？”
孩子越说越多，弄得父亲的心绪更乱。他不能用什么话来对付孩子，只说：“璜儿，我不是说过，在睡觉时不许说话么？你再说时，爹爹就不疼你了。好好地睡罢。”
孩子只复说了一句：“爹爹要哭，教人怎样睡得着呢？”以后他就静默了。
这晚上的催眠歌，就是父亲的抽噎声。不久，孩子也因着这声就发出微细的鼾息，屋里只有些杂响伴着父亲发出哀音。
【注】①汐：潮汐是地球上的海洋表面受到太阳和月球的潮汐力作用引起的涨落现象，
在中国古代称白天的涨落为“潮”，晚上的涨落为“汐”。下面对原文的理解，不恰当的两项是( )( )
| A．孩子等着父亲燃香拜月，而父亲不愿点香，只答应孩子“对着月光吃些果品”， 主要是想用果品转移孩子的注意力。 |
| B．父亲叮嘱儿子“……回头再出去看看别人的热闹”这句话里，“别人”二字含蓄 地表达了自己内心的孤寂和痛苦。 |
| C．“孩子实在不能理会那‘一百日’的深层意思”，是说他无法理解死后一百天对 亲人来说是重要的纪念日。 |
| D．素云觉得孩子太小，无法理解大人的心情，只会招惹父亲，使衷恸的父亲变得愤 |
怒，所以提出来“晚上大哥儿可以和我同睡，我招呼他”。
E．父亲拒绝素云的好意，把孩子安置在自己的房内过夜，是因为不想以哀痛示人，
从而使父亲这一形象更加血肉丰满。第二段“外面的月亮虽然还像去年那么圆满，那么光明”，这样写有什么作用？
文章在父亲的哭声中结束，怎样理解父亲的“啜泣”“抽噎”和“哀声”？
有人认为本文题为《爱流汐涨》寓意深远，你认为昵？请结合你对文本的理解，探究本文文题的用意。
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