明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。”这表明德清禅师
| A．提倡儒、道、佛三教合— | B．认为儒、道、佛三教相互矛盾 |
| C．主张以佛教改造中国传统文化 | D．强调做学问要学习诸子百家典籍 |
相关试题
《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为：
| A．达·芬奇成功的运用“圣像图”的画法 |
| B．它是文艺复兴时期的代表作品 |
| C．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美 |
| D．达.芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中 |
古希腊智者学派什麽理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始：
| A．水是万物的本原 | B．感觉即知识 |
| C．人是万物的尺度 | D．知识即美德 |
某班同学在学校网站上做了一个有关马泽东的网页，如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”里应该是（ ）
| A．马克思主义理论 | B．三民主义 |
| C．建设由中国特色的社会主义理论 | D．社会主义革命与建设理论 |
新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是
| A．确立马克思主义在全党的指导地位 | B．构建与国家政权相适应的意识形态 |
| C．用科学文化知识破除封建迷信思想 | D．探索引导宣传舆论工作的全新形式 |
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