在
敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
| A．佛教文化的中国化 | B．中外艺术的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
相关试题
从经济的角度看，明清时期中国已处于“近代的前夜”。下列史实最能说明这一结论的是（）
| A．“工匠各有专能。匠有常主，计日受值” |
| B．“佃农所获，朝登垄亩，夕贸市廛” |
| C．“共计一坯工力，过手七十二，方克成器。” |
| D．“借问屋中人，尽去做商贾 |
下图为被誉为“山西紫禁城”和“华夏第一宅”的晋中王家大院，包含三大建筑群，共有大小院落123座，房屋1118间，面积共45000平方米。卖豆腐起家的太原王氏是明清时期著名的晋商，“以商贾兴，以官宦显”，在晋商做官发财之后，大兴土木。这一现象产生的消极影响是（）
| A．留下了丰富的晋商文化 | B．影响了工商业的扩大再生产 |
| C．使手工业缺乏市场 | D．不利于农业经济的商品化 |
明中后期“奴富至数百万，初缙绅皆丑之。而今则乐与为朋矣”；“缙绅家之女（婚嫁）惟财是计，不问非类”。（《林居漫录》）导致这种社会巨变的主要原因是 （）
| A．商品经济的发展 | B．封建制度的衰落 |
| C．受西方文明的影响 | D．民主思想影响 |
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