近代中国的一位哲学家曾写过这样的一段话：“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议地强有力的。但是，假如有个疯子把它推倒、踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它拣回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能是：
| A．孙中山让权予袁世凯 | B．清朝皇帝宣布退位 |
| C．康有为流亡国外 | D．袁世凯复辟帝制 |
相关试题
下列关于中国古代土地制度的叙述，正确的是
| A．井田制是一种土地公有制，土地属于全体国民所有 |
| B．战国时代的改革确立了土地私有制 |
| C．自耕农土地所有制是封建土地私有制的主要形式 |
| D．均田制所体现的是一种土地国有，自唐代开始实行 |
中国古代土地所有制经历了从“普天之下，莫非王土”到“废井田，开阡陌”的变化，出现这一变化的根本原因是
| A．周王室衰微，分封制瓦解 | B．铁农具、牛耕的出现 |
| C．地主阶级力量壮大，倡导变法 | D．百家争鸣推动了思想的解放 |
“翻倒，翻倒，喝得醉来吐掉。转来转去自行，千匝万匝未停。停未，停未，禾苗待我灌醉。”唐代诗人徐来军的这首《调笑令》描写的是
| A．筒车 | B．耧车 | C．曲辕犁 | D．水排 |
宋朝范成大诗云:“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗句中反映的信息不包括
| A．农业与家庭手工业相结 | B．农村经济存在性别分工 |
| C．农民过着衣食无忧的田园生活 | D．当时的纺织材料中有麻和丝 |
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