近代中国的一位哲学家曾写过这样的一段话：“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议地强有力的。但是，假如有个疯子把它推倒、踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它拣回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能是：
| A．孙中山让权予袁世凯 | B．清朝皇帝宣布退位 |
| C．康有为流亡国外 | D．袁世凯复辟帝制 |
相关试题
辛亥革命对戊戌变法的继承和发展主要表现在 （）
①资产阶级思想文化的传播②挽救民族危亡，发展资本主义的主张
③采取社会改良的办法达到目的④实行资本主义的政治制度
| A．①②③ | B．①②④ | C．①②③④ | D．②③④ |
下图是我国近代民族资本主义工业发展趋势示意图，图中横坐标表示其阶段特征。下
面是四名同学分别在2、3、5、6处填写的文字说明，正确的一组是（）
| A．进一步发展、黄金时期、形势逆转、下降 |
| B．初步发展、进一步发展、曲折发展、萎缩 |
| C．进一步发展、迅猛发展、再创辉煌、下滑 |
| D．艰难起步、进一步发展、萎缩、陷入绝境 |
鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（）
| A．甲午战争，太平天国，辛丑条约 | B．辛丑条约，太平天国，甲午战争 |
| C．太平天国，辛丑条约，甲午战争 | D．甲午战争，辛丑条约，太平天国 |
戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣缚带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料康有为要表达的思想是（）
| A．进行政治变革，建立君主立宪制 |
| B．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力 |
| C．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合 |
| D．要求政府下令进行“断发易服” |
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