（文言文阅读 共14分）
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。对下面句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
| A．犹蒙矜育 矜：怜悯 | B．不矜名节 矜：夸耀 |
| C．听臣微志 听：听见 | D．臣不胜犬马怖惧之情 胜：尽 |
下列句子与“但以刘日薄西山”中的“以”意义及用法相同的一项是（ ）
| A．臣无祖母，无以至今日 | B．臣具以表闻 |
| C．以愚触罪，谪潇水上 | D．故临崩寄臣以大事也 |
下面句子中的“之”字意义与用法相同的一项是（ ）
①是臣尽节于陛下之日长 ②哀吾生之须臾 ③惟江上之清风 ④耳得之而为声 ⑤古谓之染溪 ⑥是造化者之无尽藏也
| A．①③⑥ | B．①②④ | C．③④⑤ | D．③⑤⑥ |
对这两段文字的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．前面几段重在叙事中动以深情，而这两段则重在陈情中晓以大义。 |
| B．在陈情中既表述自己“愿乞终养”的决心，又表达了活着尽忠效力，死后亦当感恩图报的感情。 |
| C．这两段融情于理，特别是连用“凡在”“况臣”“且臣”“今臣”“但以”等词，曲折而有条理。 |
| D．作者用两个年龄数字作对比，意在表明孝比忠更重要。 |
把下列句子翻译成现代汉语。（共6分，每句3分）
（1）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
（2）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯①。监河侯曰：“诺！我将得邑金②，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣③也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（《庄子·外物》）
注：①监河侯：监理河道的官。②邑金：邑，封地，古代士大夫的封邑；金，古代货币单位。③波臣：水官。下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
| A．庄周忿然作色曰作色：脸变色，指发怒 |
| B．周顾视车辙中，有鲋鱼焉顾视：回头看 |
| C．激西江之水而迎子激：引 |
| D．吾失我常与，我无所处常与：常常给 |
把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？
（2）君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
阅读下面的文字，完成小题。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠①之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落②无所容。非不呺然③大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼纟光④为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼纟光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼纟光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑤也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗⑥；其大本臃肿而不中绳墨其小枝卷曲而不中规矩立之途匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌⑦乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于网罟⑧。今夫
牛⑨，其大若垂天之云；此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下；不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？”
（《庄子·逍遥游》）
注：①瓠（hù）：葫芦。②瓠落：大而平浅。③呺（xiāo）然：庞大而又中空的样子。④洴（píng）：浮。澼（pì）：在水中漂洗。⑤蓬：草名，其状拳曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄，不能通晓大道理。⑥樗（chū）：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不可用。⑦狸（lí）：野猫。狌（shēng）：黄鼠狼。⑧罟（gǔ）：网的总称。⑨
（lí）牛：牦牛。下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
| A．我树之成而实五石 树：栽种 |
| B．能不龟手一也 一：一样 |
| C．立之途，匠者不顾顾：顾虑 |
| D．不夭斤斧，物无害者夭：夭折 |
下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是（ ）
| A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。 |
| B．对于“不龟手之药”，有的只能世世代代漂洗丝絮，有的却能用它为官做相，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。 |
| C．惠子又用樗树大而臃肿、不中绳墨、不合规矩的比喻，再次指出庄子理论的大而无用，希望庄子能接受儒家的观点。 |
| D．庄子巧借惠子樗树的比喻，提出即使真是百无一用，但仍可以在“无何有之乡、广莫之野”保持“逍遥”的境界。 |
把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）能不龟手一也；或以封，或不免于洴澼纟光，则所用之异也。
（2）不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？
阅读下面的文字，完成小题。
人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法则偏险而不正；无礼义则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道礼义者为君子，纵性情，安恣睢，而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者，伪也。
孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事；礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能，可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，目明而耳聪，不可学明矣。
（《荀子·性恶》）
注：①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．生而有疾恶焉 疾：嫉妒。 |
| B．合于犯分乱理分：等级名分。 |
| C．是以为之起礼义起：启发。 |
| D．凡性者，天之就也就：造就。 |
下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是（ ）
| A．①合于犯分乱理而归于暴 ②然后出于辞让 |
| B．①人之学者，其性善 ②礼义者，圣人之所生也 |
| C．①然则人之性恶明矣 ②曰：是不然 |
| D．①是以为之起礼义、制法度 ②安恣睢，而为礼义者为小人 |
下列语句编为四组，全部直接表现荀子对“人性恶”的看法的一组是（ ）
①今人之性，生而有好利焉 ②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉 ③钝金必将待砻砺然后利 ④故必将有师法之化，礼义之道 ⑤以为偏险而不正，悖乱而不治 ⑥今人之性，目可以见，耳可以听
| A．①③⑤ | B．①②④ |
| C．②④⑥ | D．③⑤⑥ |
阅读下面的文字，完成小题。
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
（《孟子·梁惠王下》）下列各句加点词语的解释有错的一项是（ ）
| A．吾王不豫，吾何以助 豫：游乐 |
| B．一游一豫，为诸侯度度：打算 |
| C．为我作君臣相说之乐说：通“悦” |
| D．畜君者，好君也 好：喜爱 |
下列各句中，加点词语与现代汉语意义相同的一项是（ ）
| A．诸侯朝于天子曰述职 | B．师行而粮食 |
| C．流连荒亡，为诸侯忧 | D．从兽无厌谓之荒 |
下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①乐以天下，忧以天下 ②仰不足以事父母 |
| B．①吾何修而可以比于先王观也 ②今王鼓乐于此 |
| C．①天子适诸侯曰巡狩 ②余自齐安舟行适临汝 |
| D．①不得而非其上者 ②觉今是而昨非 |
下列对文章有关内容的概括和分析，有误的一项是（ ）
| A．本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中，而应乐民所乐，忧民所忧，这样才能天下归心。 |
| B．本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话，劝说齐宣王要与民同乐。 |
| C．文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。 |
| D．文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证，在晏子的谈话中，运用了对比的方法。 |
阅读下面的文字，完成小题。
孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可已。
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。
世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈，僮仆减损；施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
（《颜氏家训·治家》）对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．奢则不孙，俭则固 孙：同“逊”，恭顺 |
| B．躬自同之，常无厌色厌：满足 |
| C．后坐事伏法 坐：因……犯罪 |
| D．主人愕然，俯仰命益益：增加 |
下列加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
| A．①但家无盐井耳 ②但以刘日薄西山，气息奄奄 |
| B．①俯仰命益，如此者再 ②庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 |
| C．①然则可俭而不可吝已②今老矣，无能为也已 |
| D．①二石米为薄粥 ②不足为外人道也 |
下列加点的词语，与现代汉语意义相近的一项是（ ）
| A．施惠然诺，妻子节量 | B．后坐事伏法 |
| C．东家有贤女……可怜体无比 | D．中人以上，可以语上也 |
下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．作者引用孔子的两段话，说明了应该节俭但不能吝啬的道理。 |
| B．作者主张人民生活应该自给自足，又认为北方能做到省俭节用，江南一带则较奢侈，多数比不上北方。 |
| C．南阳有个人，他的女婿很喜欢喝酒，所以家里常常贫困。而他本人死后，几个儿子为争夺家产，发生了哥哥杀死弟弟的事。 |
| D．文中运用例证法，举裴子野、邺下领军和南阳人的例子，有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。 |
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