近代一位日本官员说：这就像乘坐三等火车一样，最初这里有足够的

更新 2022-09-03
科目历史
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难度中等
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近代一位日本官员说：“这就像乘坐三等火车一样，最初这里有足够的座位，但是，当更多的乘客进来后，这里就没有位子给他们坐了。假如你在肩肩相擦、用双臂支撑自己时失去了自己的地方，那么你就不可能再恢复原来的位置……必然的逻辑要求人们既要站稳脚跟，又要将双肘伸向任何可能出现的空间。”据此可知，这位官员主张

A．大力发展交通	B．努力发展经济
C．学习欧美文化	D．进行对外扩张

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位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此进行过激烈的辩论的焦点是（）

A．穷理的方法问题	B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题	D．理的基本内涵问题

题型：未知
难度：未知

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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）

A．知行合一，都产生于心	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物	D．只有探究万物，才能得到其中的“理”

题型：未知
难度：未知

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古希腊哲学中有一个著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯;二是乙洗，因为他需要洗;三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要;四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡习惯，而干净人不需要洗。你认为最有可能提出此命题的哲学家是（）

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．亚里士多德

D．法律与宗教信仰

题型：未知
难度：未知

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

题型：未知
难度：未知

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“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是(　　)

A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”

B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说

C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除

题型：未知
难度：未知

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