史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于
A洋务运动时期 B维新变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期
相关试题
下列思想主张克服了义和团运动局限性的是（）
| A．“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之” |
| B．用革命手段废除“数千年种种之专制政体” |
| C．“要想拒洋人，只有讲革命独立，不能讲勤王” |
| D．“改条约，复税权，完全独立” |
在近代中国，民众与外国传教士及信徒的冲突称为“民教冲突”，据记载,冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年，1900年，这表明（）
| A．中西文化冲突不可调和 |
| B．传教活动均以武力为后盾 |
| C．清政府对传教活动态度强硬 |
| D．民教冲突随民族危机加深而突显 |
20世纪初，中国完全沦为半殖民地半封建社会，其中半殖民地最明显的经济特征是（）
| A．列强控制中国的经济命脉，自然经济趋于解体但是依然占据主导地位 |
| B．清政府严禁中国人民进行反帝斗争 |
| C．清政府完全成为列强统治中国的工具 |
| D．列强进入资本输出为主，同时瓜分世界的新阶段 |
太平天国运动和义和团运动对中国社会发展所起的积极作用有（）
①直接推动了中国社会近代化进程②客观上促进了清政府的变化或变革
③有利于中国民族资本主义的发展④打击了西方殖民者的侵略势力
| A．①③ | B．③④ | C．②③ | D．②④ |
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