阅读下列文段，回答下列各题。
答韦中立论师道书（节选）
柳宗元
书云欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余
以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢衔怪于群目以召闹取怒乎？
柳宗元分析韩愈被众人视为“狂人”的原因是（   ）

A．不顾流俗

B．写了《师说》

C．好为人师

D．抗颜为师

下列对“蜀犬吠日”“粤犬吠雪”的分析有误的一项（  ）

A．借两个事例，揭示出当时贵族阶层压抑打击勇为人师者的嚣张气焰。

B．作者借此抒发了倡导古文运动者的愤激沉痛的思想感情。

C．这是用类比手法讽刺士大夫之族无知无识，少见多怪的恶劣行径。

D．作者借此表达自己不愿接受像蜀越犬之类的家伙们的吠噬。

下列叙述不符合原文意思的是（  ）

A．作者认为自己学识浅薄，不足为人师者。

B．批判当时耻于从师的社会流弊。

C．表明自己不愿像韩愈那样为师而遭嫉。

D．肯定韩愈敢冒犯流俗，收招后学的精神。

E.表述自己不愿做被孟子批评的好为人师的坏榜样。
F.劝勉韦中立要有找闹取怒的思想和精神。
下列句子中的“相”与“书云欲相师”中的“相”的意义和用法相同的一项（  ）

A．巫医乐师百工之人，不耻相师。	B．彼与彼年相若也，道相似也
C．初七及下九，嬉戏莫相忘。	D．儿已薄禄相，幸复得此妇。

下列句子中加点词解释错误的一项（   ）

A．仆道不笃深厚	B．被南越中数州覆盖
C．至无雪乃已停止	D．顾吠者犬耳看见

这段文字与《师说》有相同之处，都指出当时                        的社会现象，批评了                           的不良社会风气。（用《师说》中的原话）
用“/”给文中加波浪线的句子断句。
然 雪 与 日 岂 有 过 哉 顾 吠 者 犬 耳 度 今 天 下 不 吠 者 几 人 而 谁 敢 衔 怪 于 群 目 以 召 闹 取 怒 乎？
25、翻译文中划横线的句子。
（1）虽常好言论，为文章，甚不自是也。
译文：                                                                   
（2）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
译文：