2006年3月14日,十届全国人大四次会议通过《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》,首次将延续了五十多年的国民经济和社会发展的“计划”表述改为“规划"。发生这一变化主要是因为我国( )
易中天在《艰难的一跃》中说,这部宪法的出现究竟是人性与自由的胜利,还是利益力量左右的结果?这是一个需要回答、却又不必认真计较答案的问题。因为在很多人看来,这部宪法也许是政治家充满智慧而体面的“合谋”,也许是人性中自私自利的彻底释放,也许是以上诸种情况的结合。“这部宪法”是指
在中国史中会经常避到“近代化”一词。百度词条对此解释:近代化就是指资本主义化。它包括:政治上的民主化、法制化,经济上的工业化、商品化,思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有 ①立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图在人心,不在技艺 ②男练义和团,女练红灯照。坎倒电线杆,扒了火车道 ③今为机器之世,多机器则强,少机器则弱④立宪政体,取决公论;上下议院,实为行政之本 ⑤我们现在认定只有这两位先生,可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗
创刊于1872年的《申报》有这样一则报道:“妇人女子原宜深藏闺阁,不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几,途间或遇相识之人,欢然道故,寒暄笑语,视为固然。若行所无事者,甚至茶轩酒肆,杯酒谈心,握手无罚,……日甚一日,莫能禁止。”该报道反映的正确历史信息是
学者费奈隆对雅典民主制度进行评价时说:“民众支配雅典,演说支配民。”对此观点理解正确的 ①全体雅典成年自由民对国家大事都享有参政的权利 ②雅典民主制体现了民主政治的宽松与自曲氛围 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确 ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起
明清时期的早期启蒙愚想家们提不出新的社会方案,只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而18世纪欧洲启蒙恩想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图。与欧洲人相比,中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是