百家争鸣时期和文艺复兴时期，都是人被发现和重视的时代。二者的

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百家争鸣时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是

A．都是处于转型时期，体现了新兴阶级的要求

B．都是反封建的思想武器

C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果

D．都是教会神学长期统治的结果

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“攘外必先安内，统一方能御侮。”“现在剿匪就是要来治疗心腹之患。只要剿匪成功，攘外就有把握。”“今日救国的途径，只有把后方与内部安定下来，然后攘外才有办法，才不至于处于内外夹攻的危急。”上述言论表明蒋介石“安内”的主要目的是

A．实现国家的统一	B．镇压国内的一切反抗力量
C．既要反共又要抗日	D．继续“围剿”红军，消灭红色根据地

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1941年旧历除夕，自诩是孙中山信徒的某君在南京的寓所贴出对联：“立民族民权民生之宏愿，开为党为国为民之大业”。气愤的人们在对联上略作修改：“立泯族泯权泯生之宏愿，开伪党伪国伪民之大业”。材料中某君指的是

A．张学良

B．段祺瑞

C．汪精卫

D．蒋介石

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陈独秀的右倾机会主义和王明的“左”倾机会主义错误，在党的作风问题上主要是缺乏

A．密切联系群众	B．批评与自我批评
C．民主与法制	D．理论联系实际

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从义和团运动和京汉铁路工人大罢工失败得出的相同教训是

A．盲目排外只能招致外国侵略加剧	B．单靠一个阶级的力量不能取得革命胜利
C．城市中心论道路走不通	D．空想社会主义不适应中国国情

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某国的“公使被委派到世界的那一边(中国)，站在树底下，手里拿着筐子，等着接他在树上的伙伴所摇撼下来的果子。甚至他还接到训令，万一树上的人和果园的主人发生纠纷，他应当出来调停”。这段语言形象地描述了第二次鸦片战争中的

A．英国

B．法国

C．美国

D．俄国

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