明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使

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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败

A．①②

B．③④

C．①②③④

D．①②③

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史家陈寅恪先生说：“（胡族）先称部（部落），后称户（编户）；……羯称部，鲜卑称户；同为鲜卑，慕容称户，阿柴虏一支称部。”从“部”到“户”称呼的变化反映出这些少数民族

A．跳跃式步人封建社会	B．封建化进程完成
C．逐步向封建文明过渡	D．社会组织汉化

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商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是

A．西周是个以民为本的政权	B．科学发展打破了天命观念
C．社会经济发展瓦解奴隶制	D．夏商暴虐而亡的历史教训

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比较两汉和隋唐时期的选官制度，后者的最大进步在于

A．更加注重官员的道德品质	B．更加注重人才在地方的声望
C．中央政府参与到选官过程中	D．突破官僚世家对选官的控制

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韩非指出“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠法之内……”这里，他特别强调的是

A．法律的权威性	B．君主制定法律
C．君臣均受法律制约	D．法律受制于君权

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湖北省云梦县秦古墓出土的《田律》规定：“春二月，毋敢伐山林及壅堤水。不夏月……毋毒鱼鳖……”这表明秦统治者

A．加强了对农民的剥削压迫	B．力图把山林湖泊占为己有
C．已有保护自然资源的意识	D．颁布了我国历史上最早的封建法律

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