2010年2月17日新华网刊登《达沃斯:5天的思想碰撞》一文

2010年2月17日新华网刊登《达沃斯:5天的思想碰撞》一文，指出：“参加论坛(2010年冬季达沃斯论坛)的有2500人，就有2500个不同的观点。这里并不是追求达成一致,而是追求不同地区、不同领域、不同角色的人进行思想碰撞，在‘头脑风暴’中探寻解决世界难题的出路。”这从一个侧面反映出当前世界

A．“一超多强”的世界格局形成	B．霸权主义盛行
C．世界经济政治多极化趋势	D．世界局势动荡加剧

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清前期《望江南百调》唱道：“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵不归乡。”这反映出

A．政府摒弃了传统抑商政策	B．地方商业均由私商经营
C．仕商的身份界限完全打破	D．商业发展改变社会风气

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余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代。”这说明中国明清时期

A．政府的重农抑商政策已名存实亡

B．读书人通过商业活动跻身仕途日益普遍

C．商品经济的发展促使社会结构发生变化

D．商业经营的好坏是衡量士人成功与否的标准

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《宋代商业史研究》中写道：“……（特别是）在秦汉至唐初‘市’制存在的时代，工商业被‘市’所吸收。因此，城市农村之间分工的基本结构，也与‘城郭’‘乡村’这种行政上的区域划分相一致。”材料主要说明了秦汉时期

A．城市职能向商业转变	B．城市商业限制被打破
C．城市以政治职能为主	D．市民价值观念的变化

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白寿彝在《中国通史》中指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下

A．全部土地归国家所有	B．无主荒地由国家重新分配
C．土地都可以自由买卖	D．农民只需向国家缴纳赋税

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唐代曾有“钱荒”现象即铜钱欠缺，导致民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家分析说成因之一是人们将铜币熔化成铜金属。对此，较为恰当的理解是

A．纸钞已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利

B．飞钱已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利

C．因出现铜币面额低于金属价值现象，故人民将铜币熔铸成其它器物以牟利

D．“钱荒”原因不可能是人们将铜币熔铸成其它器物，是部分史学家误信史料

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