改革开放后农村的民谣：过去是喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。

改革开放后农村的民谣：“过去是喊破嗓子打烂钟，出工最早九点钟。现在不用队长叫一声、上工天不明，收工点了灯”。这一变化缘自  （   ）
①产品分配的方式发生变化              ②生产资料所有制形式的变化
③基层生产组织形式的改变              ④农业合作化运动向纵深发展

A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

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《吕氏春秋·慎势》:“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制

A．有利于统治集团内部的稳定	B．有利于保障贵族和平民的利益
C．有利于处理君臣关系	D．有利于消除社会动乱与民族纷争

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“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗 ? ……一切享有各种天然能力的人, 显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是

A．主权在于人民	B．权利应当“制约与平衡”
C．天赋人权，自由平等	D．社会契约论

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文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．求和是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D．健康和聪明是人生的两大幸福

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智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为

A．神是存在的事物存在的尺度	B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治	D．神在人的感知范围之外

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达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间，动物和人类之间的区别看做是绝对和神圣的，主要原因是达尔文进化论

A．是时代进步的综合产物

B．打破了上帝造人的神话

C．说明生物物种是由简单的物种演化而来的

D．改变了绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法

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