我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星

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我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了（）

A．“天人感应”的思想	B．中国古代早期的天文学成就
C．“君权神授”的思想	D．中央集权的加强

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宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括

A．《圣经》

B．教皇

C．教士

D．繁琐的宗教仪式

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罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是

A．“美德即知识”	B．“只有品德才是区分人类的标准”
C．“人是万物的尺度”	D．“真正的法是符合自然的正当理由”

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古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用

A．强调了人的主体作用	B．忽视了事物的客观性
C．体现了对神灵的怀疑	D．遏制了个人主义思想

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“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是
①公民素质比较全面 ②民主政治是小国寡民的产物
③人人都能担任一切官职 ④公民参与政治的积极性很高

A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

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新中国成立以来，科学技术成就突出。下列取得的成就按先后次序排列正确的是
①中国第一颗原子弹爆炸成功 ②袁隆平成功培育出籼型杂交水稻 ③中国第一颗试验通信卫星升空④中国向南太平洋海域成功发射远程运载火箭⑤中国开始进入国际卫星发射市场

A．①②③④⑤

B．①②④③⑤

C．②①③⑤④

D．①②⑤③④

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