“咱们走吧。”“咱们不能。”“为什么不能？”“咱们在等待戈多。”下列美术作品与上述对白作品所反映的艺术表现手法相似的是
| A．《日出·印象》 | B．《干草堆》 | C．《鲁昂大教堂》 | D．《毕加索自画像》 |
相关试题
1958年的《中华人民共和国户口登记条例》规定“公民由农村迁往城市必须持有城市劳动部门的录用证明或户口登记机关准予迁入的证明”，这改变了“五四宪法”关于居民“自由居住和迁徙”的规定，形成了城市和农村户口的“二元结构”模式。这一变化
| A．适应了当时经济体制变革的要求 |
| B．旨在用法律限制城市人口规模 |
| C．旨在减少农村人口，保障农民就业 |
| D．说明“二元结构”模式适合中国 |
中国近代无产阶级队伍发展壮大，推动中国革命不断发展进步。根据下表中无产阶级队伍人数的变化可以得出的正确结论是
| 阶段 |
第一阶段 |
第二阶段 |
第三阶段 |
| 时间 |
1842—1894 |
1895—1911 |
1912—1919（五四运动前） |
| 人数 |
10万 |
60万 |
200万 |
A．第一阶段无产阶级主要分布在洋务企业里
B．第二阶段无产阶级已经登上了历史舞台
C．第三阶段无产阶级已经以马克思主义为指导
D．无产阶级不断发展壮大，促使中国革命即将转型
“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了
| A．儒学与佛教互动融合 |
| B．士大夫的崇佛心理普遍 |
| C．儒学开始吸收佛道思想 |
| D．佛教融汇儒学伦理 |
《春秋公羊传注疏》载：“时（鲁）宣公无恩信于民，民不肯尽力于公田，故履践案行，择其善亩谷最好者，税取之。”对此理解正确的是
| A．诸侯国国君失去民众信任 |
| B．广大自耕农希望得到土地 |
| C．贵族土地所有制得到巩固 |
| D．土地私有权客观上被承认 |
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