从北宋到明清，在附庸风雅的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起

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从北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的有
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋

A．①②③④

B．①④⑤

C．①④

D．①③④

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五代以来，君主七朝八姓，赵匡胤“黄袍加身”建立北宋后的百余年间，未发生类似的现象。一般认为，北宋统治体制的变革是重要原因。下列各项中能全面反映其体制变革的一项是（）

A．采用文官取代武将任地方长官	B．从中央到地方实行财、政、军分权
C．降低将帅之地位，疏远将兵关系	D．削弱相权另设枢密院管理军事

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刘邦认为“（秦始皇）为皇帝，而子弟为匹夫，内亡（通‘无’）骨肉根本之辅，外亡尺土藩翼之卫。”由此汉初统治者（）

A．废除分封制　

B．分封诸侯王

C．颁布推恩令　　

D．设置尚书令

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秦朝的下列措施中否定了商周时期世卿世禄制度的是（）
①郡县制②三公九卿制③皇位继承制④选拔和考察官吏的制度

A．①②④

B．②③

C．②③④

D．①②③④

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美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中华文明的特点是统一和连续”。中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性，下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是( )

A．宗法制

B．分封制

C．中央集权制

D．君主专制

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进步思想家认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇“掀翻一个世界”不包括（）

A．建立了中国历史上第一个国家政权	B．实现了国家统一
C．开创了皇帝制度	D．建立起一整套中央集权制度

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