儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种

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儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学

A．坚决排斥了阴阳五行之说	B．吸收了佛教和道教的思想精华
C．提出了“为政以德”的观点	D．从批判时政转变为维护现实统治

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普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断；普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是

A．是否人人都遵守习俗和法律

B．是否民主和强盛

C．是否对人有利和符合人性

D．是否有“哲学王”来做统治者

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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共拱之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A．天体运行法则

B．封建道德规范和等级秩序

C．社会发展规律

D．“天人感应”理论

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儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响
④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

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古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个天理	B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心	D．父子君臣，天下之定理

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