人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头

“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（）

A．孟子的“政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”

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2011年大陆出版的《中华民国史》中，对蒋介石追随孙中山，推倒北洋军阀，尤其是他在抗日战争中的地位和作用，给予应有的肯定。但对他发动政变、导致国共关系破裂，以及内外政策的保守性和个人独裁，抗战胜利后违背民意、发动内战的责任，也予以充分的揭露和批评。这体现了作者的（）

A．文明史观	B．整体史观
C．革命史观	D．唯物史观

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甲午中日战争后，一份中外日报指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。由此可以看出，甲午中日战争对有识之士的影响是（）

A．开始认识到中国落后于西方	B．开始寻找自强的道路
C．开始研究政治改革	D．开始走上反清革命道路

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马克思在评论某一历史人物时说：“他把僧侣变成了世俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。” 这里的“他”应是（）

A．苏格拉底	B．但丁
C．马丁·路德	D．洛克

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英国1882年制定的关于议会议事程序的“普遍法规”规定：议会开会的大部分时间应有政府成员参加。1887-1889年，英国政府官员参加议会会议的次数占全部议会次数的84.5%。这说明（）

A．政府对议会的决策有一定影响

B．议会始终是国家的决策中心

C．议会对国家行政部门有监控权

D．内阁成为国家最高的立法机关

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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（）

A．倡导工商皆本	B．反对以孔子的是非为标准
C．学习西方	D．反对君主专制

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