阅读下面的文字，完成下列各题
中华文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明，也是唯一在这长时间中绵亘使用表意文字的文明；这两个唯一显非偶然。于是，谈中华文明，必得涉及这文明的根源之一——汉字。
在人类学家眼中，文字的发明是文明的一大跃进，堪与比拟的只有用火、产业革命与资讯革命，而使人类从蒙昧至开启犹赖于此。文字的发明让知识可以大量累积。
然而，知识积累固是文字发明对文明的最根本影响；但其作用尚不止于此，它一定程度更影响了文明乃至生命的属性。
谈文字，最自然会想到的是文学。文学并不只是对语言的艺术记录；语言之外，文字本身还影响了文学的形式与内涵，表意文字尤然。从中国诗词的对仗到文言文的精练都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关。表意文字使文字与语言保持了一定距离，让文字能更长于凝练性的表达，成就了中国文学的特殊美感。
书法源自特殊的书写工具：毛笔。不过，更根本地，则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，由之乃开展出丰富的线性世界。说中国人的线性美学多缘于此也不为过。　　
　　汉字不仅让人可以接续前朝，连历史之原典亦可亲炙。由此，所谓“上下五千年”才不至成为空话。而更甚者，就因语、文一定程度的分家，语言之分歧乃不直接导致族群的分歧，否则，以中国地缘之大、地理之复杂，若用拼音文字，怕不早已分成几十个国家！也因此，中华文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质，形成 “一元性与多元性的并存”的局面。这一切则都与书同文、语多样的历史紧密相关。
　　谈汉字，在美学、文化外，最终也更幽微的，是它与中国人认知思维和感悟的关联。孤字、图像化、凝练性，不仅在艺术上长于意象的表达，在认知上更具备直观、整体掌握的特质。汉字不因语音的连续阅读而得，观者是直就图像而起。中国哲学之常直接以拈提触发生命，不在哲理辨析上着眼，就与此有关。而禅之所以能在中国大放异彩，也因它拯救发挥了这个特色。
汉字的种种与中华文化如此相关，因此对汉字的看法常就直接反映了我们对自己的态度。“五四”以来的白话文运动，力图使语、文合一，固是对语与文过度分离导致文字僵化的反抗，却也因此未能看到语与文分割对中华文化所起的根本影响；极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根；而即便到中文电脑出现前的晚近，也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字，这种种都说明了：错，其实不在汉字，而在我们对汉字与中华文化的关系缺乏更深的了解。
曾几何时，中文电脑的问题已能解决，中国也兴起了，汉字又成为大家乐于肯定的文化资产，而在文化创意成为时潮的现在，汉字作为图像辨识、设计元素的优势更被大肆标举。只是，我们要能真正看到汉字与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联，并由此知道自己的定位，恐怕还需要更多的反思与观照。  （选自《汉字与中国人思维感悟的关联》，《北京晚报》2010-11-23，有删改）
下列表述不符合原文意思的一项是（    ）

A．中华文明传承至今已超过四千年。汉字是中华文明的根源之一；作为世界上唯一的表意文字，它对中华文明的传承有着重要影响。

B．文字的发明是文明的一大跃进。在某种意义说，它对人类文明的促进作用比用火、产业革命与资讯革命更大。

C．书法艺术的产生不仅源于中国人特殊的书写工具毛笔，更源于汉字本身的图像在规范中又有无限排列之可能的特点。

D．从中国诗词的对仗到文言文的精练都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关，汉字成就了中国文学的特殊美感。

结合文本，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．中国在很长的时期内，语与文有一定程度的分家。这关系到中华文明既能一统又能发展各地特质之局面的形成，使中华文明既有一元性，又有多元性。

B．文字不仅影响文学的形式，也影响文学的内涵。相对于表音文字而言，表意文字对文学的影响更大。

C．汉字特殊性影响了中国人的认知思维与感悟，使中国人在认知上更具备直观、整体掌握的特质，也影响着中国的哲学和宗教。

D．如今，文化创意已成为一种时代潮流，汉字作为图像辨识、设计元素的优势被大肆标举。这一现象意味着忽视汉字与中华文明紧密关系的思潮重新泛滥。

汉字对中华文化有哪些影响？请根据文本，分点概括。